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宗教倫理与中国上古祭歌形態研究
張樹国 人民出版社 2007年12月 p499/32開/平装 ISBN701006315X |
| 本書内容包括詩歌芸術的起源与原始祭儀、図騰祭儀与祭歌、巫術儀式与巫術歌舞、上帝祖先崇拜観念下的郊祀等。以鐘器銘文、竹簡帛書、伝世文献為基礎，整理了上古詩歌芸術観念的主題和発展史，分析了中国上古祭歌形態諸特点，探討了祭儀楽歌背後起决定作用制度，掲示上古文芸美学的独特性。 | |
| 目録 | ||||
| 引言 | ||||
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| 第一章 | 上古詩歌芸術的起源与原始宗教 | |||
| 第一節 | 考古学上的証据 | |||
| 第二節 | 原始農業祭儀及祭歌 | |||
| 第三節 | 上古楽舞与原始祭儀之関系 | |||
| 第四節 | 歌楽舞起源于儀式活動的理論 | |||
| 第二章 | 図騰祭儀及其在上古文学中的往事再現 | |||
| 第一節 | 《山海経》的古史价値与部落時代的図騰制度 | |||
| 第二節 | 《山海経》中的古帝与図騰祭儀 | |||
| 第三節 | 山川祭歌 | |||
| 第四節 | 図騰記憶在中国文学中的往事再現 | |||
| 第三章 | 上古巫祭儀与巫術歌舞 | |||
| 第一節 | 巫在上古社会中的地位 | |||
| 第二節 | 見于文献的上古巫術儀式 | |||
| 第三節 | 絶地天通与巫、祝、宗 | |||
| 第四節 | 祝与《詩経》中的祝辞系文学 | |||
| 第四章 | 《楚辞.九歌》中的神話与祭儀 | |||
| 第一節 | 関于《九歌》 | |||
| 第二節 | 《東皇太一》 | |||
| 第三節 | 《東君》：祭日之歌 | |||
| 第四節 | 屈原与《九歌》 | |||
| 第五章 | 周初史詩与宗廟祭儀 | |||
| 第一節 | 周初史詩中的歴史、道徳与崇拜観念 | |||
| 第二節 | 宗廟祭儀与頌歌 | |||
| 第三節 | 紀念性儀式：《大武楽章》与“三象” | |||
| 第六章 | 公廷楽歌与貴族社会的儀式生活 | |||
| 第一節 | 古代的宗族与宗法 | |||
| 第二節 | 《小雅.楚茨》与古代的祭祖礼儀 | |||
| 第三節 | 上古礼儀与《詩経》的宴饗詩 | |||
| 第四節 | 鐘鳴鼎食中的上古詩 | |||
| 第五節 | 西周王室的献詩制度与古典詩学諷諭伝統的形成 | |||
| 第七章 | 楽宮、楽懸制度与上古楽奏形態 | |||
| 第一節 | 楽官考源 | |||
| 第二節 | 楽懸与上古儀式生活 | |||
| 第三節 | 上古楽奏形態与《詩経》興体之原始関聯 | |||
| 第八章 | 金声玉振-上古儀式生活中的音楽美学 | |||
| 第一節 | 周代鐘銘中体現的和的思想 | |||
| 第二節 | 儒家楽論対上古礼楽制度的闡釈 | |||
| 第三節 | 《礼記.楽記》対先秦儒家楽論的総結和発展 | |||
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| 後記 | ||||
| 附録 | 本書主要引用書目 | |||
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