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左右為難-中国当代思潮訪談録
蕭三匝 福建教育 2012年11月 p280/16開/平装 ISBN753345944X |
| 本書是資深媒体人蕭三匝深度訪談李沢厚、汪暉、劉軍寧、許紀霖、徐友漁、蕭功秦、華柄嘯、陳明、王小東等九位中国当代思想流派代表人，講述他們的思想主張以及対中国政治、経済、思想的発展作用。 | |
| 目録 | ||||
| 自序 | ||||
| 第一章 | 李沢厚：啓蒙尚未完成改良不是投降 | |||
| 一 | 搞儒学的人是要維護専制体制，這恰恰是我反対的 | |||
| 二 | 企業家才真正是現代社会的基礎 | |||
| 三 | 啓蒙要走向真正的建設，首先是法治的建設 | |||
| 四 | 中産階級依附官僚，根本没有独立 | |||
| 五 | 我対学術界不寄予希望 | |||
| 六 | 直面現実，坐実議会-簡論社会民主主義 | |||
| 第二章 | 劉軍寧：再怎麼強調自由都不過分 | |||
| 一 | 保守主義保守的是自由 | |||
| 二 | 誰在偽托伝統 | |||
| 三 | 社会民主主義是災難 | |||
| 四 | 縮小差距最有效的办法是擴大自由 | |||
| 五 | 文芸復興是做出来的，不是説出来的 | |||
| 六 | 為什麼説比説什麼重要-簡論保守主義 | |||
| 第三章 | 徐友漁：我們一点都不排斥合作 | |||
| 一 | 缺什麼就補什麼是不行的 | |||
| 二 | 社会民主主義属于浪子回頭 | |||
| 三 | 90年代社会科学比人文科学重要得多了 | |||
| 四 | 新左派利用哈貝馬斯，又要批判他 | |||
| 五 | 我是想一点一滴地建設公民社会 | |||
| 六 | 先実行法治，再実行民主自由 | |||
| 七 | 自由如何落地始終是个問題-簡論自由主義 | |||
| 第四章 | 許紀霖：最重要的是重建社会和倫理 | |||
| 一 | 王元化対任何現成的主義都有反思 | |||
| 二 | 切莫把自由主義封閉起来 | |||
| 三 | 狂妄与毛沢東時代及市場経済有関 | |||
| 四 | 最重要的是重建社会和倫理 | |||
| 五 | 知識分子除了常識，還要有知識 | |||
| 六 | 与其衛道，不如解題-簡論左翼自由主義 | |||
| 第五章 | 蕭功秦：世俗理性比烏托邦更値得楽観 | |||
| 一 | 高層対我既不鼓励，也不反対 | |||
| 二 | 危机中的変革一定会陷入両難状態 | |||
| 三 | 世俗理性比烏托邦主義更値得楽観 | |||
| 四 | 法団主義対中国是很現実的一条路 | |||
| 五 | 我更担心政府走向路径依頼和路径鎖定 | |||
| 六 | 権威有術，也有效，然而有限-簡論新権威主義 | |||
| 第六章 | 汪暉：打破新教条，面対新問題 | |||
| 一 | 媒体靠不住 | |||
| 二 | 批判包含着建構 | |||
| 三 | 至少需要討論五个平等 | |||
| 四 | 代表性的失落是政党政治的危机 | |||
| 五 | 現代資本主義本身就帯有反市場的特点 | |||
| 六 | 中国社会是一个取消了階級範畴但存在階級現象的社会 | |||
| 七 | 以右為主，以左為輔-簡論新左派 | |||
| 第七章 | 華炳嘯：最重要的是讓憲政運転起来 | |||
| 一 | 市民社会和公民社会不是一回事 | |||
| 二 | 必須走復合民主道路 | |||
| 三 | 社会要控制国家 | |||
| 四 | 由人大来管国企 | |||
| 五 | 復合一院制是中国創造的新型代議制度 | |||
| 六 | 超越自由主義不是否定自由主義 | |||
| 七 | 提綱挈領，抓大放小-簡論憲政社会主義 | |||
| 第八章 | 陳明：“変古愈尽，便民愈甚” | |||
| 一 | 要把中国人的意志主体凸顯出来 | |||
| 二 | 儒教的発展只能自下而上 | |||
| 三 | 儒家可以成為整合左右両派的平台 | |||
| 四 | 我対基督教的態度比較有彈性 | |||
| 五 | 認為中国落後挨打是因為文化不行是錯的 | |||
| 六 | 離廟堂遠点，離社会近点-簡論新儒家 | |||
| 第九章 | 王小東：不要把民族主義妖魔化 | |||
| 一 | 情懐党的東西很可笑 | |||
| 二 | 当牌点転到別人手里去就晩了 | |||
| 三 | 就算讓我先承担責任，権力馬上就随之而来了 | |||
| 四 | 中東北非問題不是人権和主権誰高的問題 | |||
| 五 | 全球化還有个主導権的問題 | |||
| 六 | 民族主義需要馴化-簡論民族主義 | |||
| 後記 | ||||
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