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第二届回族学国際学術討論会論文集
楊懐中 主編 寧夏人民出版 2009年12月 p537/16開/平装 ISBN7227043711 |
| 本書通過追溯社会学、人類学、民族学、回族学等諸学科之間的関系，進一歩探討回族学的学科属性和方法論。 | |
| 目録 | ||||
| 一 | 社会学視野中的回族学-也談回族学的学科属性和方法論 | 白友涛 | ||
| 二 | 論回族族源伝説的基本結構 | 哈正利 | ||
| 三 | 関于回族史研究的思考 | |||
| ……翁乾麟 | ||||
| 四 | 回族学研究新視角-分子遺伝学和生物信息学在回族学研究中的応用処探 | |||
| ……謝小冬 | ||||
| 五 | 中国回族与文化 | 李振中 | ||
| 六 | 試論回族歴史上的三次文化自覚 | 馬宗保 | ||
| 七 | 文化孤島的親和-回族地域文化親和論 | 馬广徳 | ||
| 八 | 論回族形成的外部圧力 | 白建霊 | ||
| 九 | 怛邏斯戦役与造紙術西伝-従文明交往視閾考察戦争个案 | 馬明良 | ||
| 十 | 元代穆斯林族属浅析 | 馬建春 | ||
| 十一 | 近代回族皮毛貿易研究（1861-1937） | 袁紂衛 | ||
| 十二 | 浙江回族伊斯蘭教之組織 | 郭成美 | ||
| 十三 | 大同清真大寺明天啓二年碑文考釈 | 楊大業 | ||
| 十四 | 回族文献《熱什哈爾》的史料价値芻論 | 羅彦慧 | ||
| 十五 | 伊斯蘭研究的几点想法 | 丁宏 | ||
| 十六 | 回族“順主忠君”政治倫理思想簡論 | 梁向明 | ||
| 十七 | 論西安、南京、河州之于明清中国伊斯蘭教復興運動 | |||
| ……楊志娟 | ||||
| 十八 | 対王岱輿、劉智学術地位的再認識-致杜維明先生的信 | 楊懐中 | ||
| 十九 | “天方之学”在中国-従王岱輿到馬堅 | 丁俊 | ||
| 二十 | 論王岱輿関于儒家悖論之思想 | 季芳桐 | ||
| 二十一 | 試論《正教真詮》的伊斯蘭人道思想 | 金貴 | ||
| 二十二 | 試論《清真釈疑》的成書背景及写作風格 | 宛景森 | ||
| 二十三 | 中阿“文明対話”折射出的友誼之光 | 李華英 | ||
| 二十四 | 伊斯蘭視野下的文明対話 | |||
| ……（埃及）艾哈麦徳.阿爾.安薩里 | ||||
| 二十五 | 回儒対話的実質-“宗教民族”与“文化民族”的碰撞和交融 | 沙宗平 | ||
| 二十六 | 消除文明対話的“暗礁”揚起和諧社会的風帆-当今国内媒体和出版物対伊斯蘭的誤解或曲解現象一瞥 | 敏文杰 | ||
| 二十七 | 全球化時代伊斯蘭経済現代化遭遇的文化挑戦 | |||
| ……馮璐璐 | ||||
| 二十八 | 鑿通今古、匯融東西-納斯爾教授的伊斯蘭哲学史観評述 | 周伝斌 | ||
| 二十九 | 浅談穆罕黙徳.阿布杜的“存在神学”観 | 馬福元 | ||
| 三十 | 多元宗教的超越統一-弗里肖夫.舒昂的永恒哲学及其宗教多元論 | 李林 | ||
| 三十一 | 亨利.科賓対于穆拉.薩徳拉的理解 | |||
| ……（瑞士）赫曼恩.蘭徳爾特 | ||||
| 三十二 | 関于中国伊斯蘭教“内部対話”問題的思考 | 談天 | ||
| 三十三 | 文化交流与社会和諧-伊斯蘭教与構建和諧社会問題断想 | 張世海 | ||
| 三十四 | 対話、認同与身分協商-一个回回基督徒家庭引発的討論和思考 | 水鏡君 | ||
| 三十五 | 試論波斯語言文化宗教対印度与中国穆斯林社会的影響 | 王鋒 | ||
| 三十六 | 対中国城市回族社会空間演化的理論分析-兼与美国芝加哥市少数族群居住空間的比較 | 李徳寛 | ||
| 三十七 | 大分散中族群認同的建構与社会整合-跨城郷区域的回族社区之間的社会互動結構的人類学分析 | 楊文炯 | ||
| 三十八 | 城市化進程中回族伊斯蘭文化的調適和発展-以寧夏回族自治区呉忠市為例 | 張建芳 | ||
| 三十九 | 南京回族社区的消失与回族文化伝承的思考 | 張成 | ||
| 四十 | “爾買里”与寧夏南部山区的回族社区 | |||
| ……（日本）高橋健太郎 | ||||
| 四十一 | 阿拉善的“蒙古浩騰”人族群-対阿拉善地区蒙古族穆斯林群体的初歩田野調査報告 | 馬平 | ||
| 四十二 | 在中国認知亜瑟儿.十娃子的詩歌 | |||
| ……（吉爾吉斯斯坦）穆罕黙徳.伊瑪佐夫 | ||||
| 四十三 | 吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦東干族文化-外国学者們学術研究課題 | |||
| ……（吉爾吉斯斯坦）拉希徳.尤素波夫 | ||||
| 四十四 | 東干、東干語及東干学研究 | 胡振華 | ||
| 四十五 | 東干語中的元明清白話詞語 | 林涛 | ||
| 四十六 | 関于劃分東干語方言的几个名称問題 | 海峰 | ||
| 四十七 | 海外回族報刊及其文化適応-以中亜東干族為例 | 呉清芳 | ||
| 四十八 | 二十世紀河州経堂教育的両次重大突破 | 丁士仁 | ||
| 四十九 | 探索中的多元文化一体教育模式-以甘粛寧夏回族自治州民族教育模式現状為个案 | 馬東平 | ||
| 五十 | 経堂語气及其相関問題 | 韓中義 | ||
| 五十一 | 関于回族女性教育指導者的考察-公办教育及宗教教育的比較与探討 | |||
| ……（日本）新保敦子 | ||||
| 五十二 | 公办教育和非公办教育中的性別与女性的発展-一項関于伊斯蘭女学的問巻調査分析 | |||
| ……（日本）松本真澄 | ||||
| 五十三 | 従清真女学的興起談回族婦女的文化自覚-以寧夏同心県城区女学為个案 | 馬燕 | ||
| 五十四 | 泰国的鄭和後裔 | 姚継徳 | ||
| 五十五 | 東印度群島的華裔穆斯林 | 孫振玉 | ||
| 五十六 | 関于賽典赤.詹思丁身世事迹的碑志譜牒 | 馬経 | ||
| 五十七 | 馬注的家世及生平 | |||
| ……劉玉钊 | ||||
| 五十八 | 虔信垂範、徳学昭遠-哈徳成大阿洪史迹述略 | 丁克家 | ||
| 五十九 | 馬良駿先生及其《考証回教歴史》 | 王平 | ||
| 六十 | 傅統先及其《中国回教史》 | 王伏平 | ||
| 六十一 | 馬汝邺先生事略 | |||
| ……丁万録 | ||||
| 六十二 | 回族遷移与生態气候変遷 | |||
| ……馬恵蘭 | ||||
| 六十三 | 当代中国穆斯林网絡伝媒研究 | 趙国軍 | ||
| 六十四 | 回族史永恒的光輝-紀念杜文秀起義150周年 | 馬穎生 | ||
| 六十五 | 中国共産党在紅軍長征中的回族政策及其偉大実踐-為紅軍長征勝利70周年而作 | 周瑞海 | ||
| 六十六 | 寧夏回族伊斯蘭項目研究26年回顧 | 鐘銀梅 | ||
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