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話題2006-1217倶楽部.年度書系
楊早 等編 三聯書店 2007年4月 p367/16開/平装 ISBN7108026910 |
| 本書秉承《話題2005》展示出的独力个性、人文立場，将一些影響或改変着我們精神生活的熱点事件，転化成這册年度話題。 | |
| 目録 | ||||
| 告白 | 楊早 | |||
| 這一年 | 楊早 | |||
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| 第一部分 | 高挙“伝統”的大旗-郭徳綱及其“伝統相声”的火爆現象分析 | 施愛東 | ||
| 一 | 郭徳綱復興“伝統相声” | |||
| 二 | 相声界族譜 | |||
| 三 | 伝統的源頭 | |||
| 四 | 伝統的涅盤 | |||
| 五 | 伝統的転型 | |||
| 六 | “英雄叙事伝統”中的郭徳綱自伝 | |||
| 七 | 伝統的“真”与“善” | |||
| 八 | 假想的伝統 | |||
| 九 | 為假想的伝統設置一个假象敵 | |||
| 十 | 被蹂躪的伝統 | |||
| 十一 | 伝統復興与民俗主義 | |||
| 十二 | 伝統不代表救世主 | |||
| 第二部分 | 娯楽時代的学術明星-易中天、劉心武現象解析 | |||
| 一 | “百家講壇”和“学術明星” | 劉玉宇 | ||
| 二 | 娯楽“三国” | |||
| 三 | 従学者到大衆情人 | |||
| 四 | 伝統師道的顛覆 | |||
| 五 | “蘿卜史学”与“民間紅学” | |||
| 六 | 官方Vs.平民：公共話語中的平民主義取向 | |||
| 七 | 学術与伝播：従両極化到多元化 | |||
| 第三部分 | “我們的時代不需要悲劇和英雄”-《无極》、《一个饅頭引発的血案》以及“中国大片” | 姚丹 | ||
| 一 | “无耻”与“无聊”：“饅頭”PK《无極》 | |||
| 二 | “悪搞”短片《饅頭》横空出世 | |||
| 三 | 《饅頭》何以代表“民意” | |||
| 四 | 《饅頭》成了“文芸批評”？ | |||
| 五 | 陳凱歌的“苦心”与“雄心” | |||
| 六 | 専家闡釈為《无極》一辯 | |||
| 七 | 《无極》跟《魔戒》暗中較勁 | |||
| 八 | 国産大片来救市？ | |||
| 第四部分 | 伝説中的那条“底線”-“王菲生女”引発的道徳戦 | 凌雲嵐 | ||
| 一 | 一場分娩引発的大戦 | |||
| 二 | 香港狗仔二度進京 | |||
| 三 | 罷拍了！罷拍了！ | |||
| 四 | “民意”是靠不住的 | |||
| 五 | 狗仔進大陸，哪里才是“度”？ | |||
| 六 | 看着罵，罵着看 | |||
| 七 | “底線”終于出現了 | |||
| 八 | 来自“兔唇”的救贖 | |||
| 第五部分 | 神仙？妖怪？-西方媒体報道的中国 | 黄永 | ||
| 一 | 西方媒体報道中国熱 | |||
| 二 | 西方媒体対中国報道的興趣点 | |||
| 三 | 興趣点産生的原因 | |||
| 四 | 西方媒体妖魔化中国？ | |||
| 五 | 同一題材中西媒体報道的差異 | |||
| 六 | 西方媒体的報道手法 | |||
| 七 | 文化差異 | |||
| 八 | 如何影響西方媒体的中国報道？ | |||
| 九 | 結語 | |||
| 第六部分 | 大学在別処？-港校内地招生与一流大学之争 | 任遠 | ||
| 一 | 港校内地招生之“狼”来了 | |||
| 二 | 為什麼去香港読大学 | |||
| 三 | 北大、清華将淪為二流大学？ | |||
| 四 | 北大、清華Vs.香港高校 | |||
| 五 | “北大傲慢”対“北大崇拜”的消解 | |||
| 六 | 特権大学与面子工程 | |||
| 七 | 教育学術領域的誠信危机 | |||
| 八 | 為什麼天天罵北大？ | |||
| 九 | “北大不大中国大” | |||
| 十 | “周而復始的教育事件” | |||
| 第七部分 | 思想工作与市場経済-関于“大学生就業難”的話語分析 | 葛飛 | ||
| 一 | 大学生就業究竟難不難 | |||
| 二 | “上山下郷”与補償机制 | |||
| 三 | 話題終帰是話題 | |||
| 第八部分 | 誰解其中味-城市“父母相親会”現象調査 | 顔浩 | ||
| 一 | 第三次単身浪潮 | |||
| 二 | “父母相親”初長成 | |||
| 三 | 征婚居然成海選 | |||
| 四 | 誰家爹娘赶場忙 | |||
| 五 | 結果成了“自娯自楽” | |||
| 六 | “父母之命”難成真 | |||
| 七 | 婚恋為啥這麼難 | |||
| 第九部分 | 虚擬网絡中的“囲獵”遊戯-“銅須門”事件記録与述評 | |||
| ……林津 耿波 | ||||
| 一 | 4月12日：浮出水面的冰山一角 | |||
| 二 | 4月13日：网絡大地震 | |||
| 三 | “囲獵”遊戯：一場正義的戦争？ | |||
| 四 | 4月14日：生活還在継続 | |||
| 五 | 4月18日：男主角的“華麗”現身 | |||
| 六 | 対峙：一个女人的自白 | |||
| 七 | 6月2日：你是网絡暴民吗？ | |||
| 八 | 結語：道徳光芒下的隠憂 | |||
| 第十部分 | “大路”通往何方-史詩劇《我們走在大路上》及相関争議 | 陶慶梅 | ||
| 一 | 改革与反思改革的争議 | |||
| 二 | “大路”的起点与延伸 | |||
| 三 | 這是一部什麼様的戯劇 | |||
| 四 | 争議的核心問題 | |||
| 第十一部分 | 誰的八十年代-“八十年代熱”的文化分析 | 薩支山 | ||
| 一 | 懐旧成為時尚 | |||
| 二 | 各懐各的旧 | |||
| 三 | 誰的八十年代 | |||
| 四 | 精英和大衆 | |||
| 五 | 為什麼只是文化？ | |||
| 六 | 神話八十年代？ | |||
| 七 | 知識分子的幻覚 | |||
| 八 | 結語 | |||
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| 関鍵詞 | ||||
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