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銭鐘書《管錐編》的民俗視野考論
何山石 著 人民出版社 2013年3月 p380/16開/平装 ISBN7010117918 |
| 本書従民俗学的視角切入銭鐘書《管錐編》的研究，主要是対《管錐編》中所渉民俗事象進行詳細的文献整理，実証性研究意味濃厚，然後運用民俗学、哲学、文化等相関理論対之進行解読，従而使銭鐘書民俗性的一面得以立体呈現。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | “因民而作，追俗為制”-“民”与“民俗”多義並存、与時消息的学理特征 | |||
| 二 | “直道時語，多及習尚”：中国知識分子一以貫之的重“民俗”伝統疏論-以《管錐編》所渉文献集為中心的考察 | |||
| 三 | “鴻爪之印雪泥，千百中才得什一”：以“俗”為只眼的銭鐘書研究綜述 | |||
| 第一章 | 銭鐘書“嗜俗”原因探析与《管錐編》所注十書民俗意蘊宏観論 | |||
| 第一節 | “野人塗説与哲士微言，若合符契”：銭鐘書“嗜俗”原因初探 | |||
| 一 | 呉文化俗韻沢被与无錫江南水郷民俗的濡養 | |||
| 二 | 父輩民俗記録活動的影響和童年閲読的民俗記憶 | |||
| 三 | 留学生活与西俗東漸 | |||
| 四 | 銭鐘書生活“俗”化的体現 | |||
| 第二節 | “《水滸》奄有邱明、太史之長”：《管錐編》所注“十書”民俗意蘊宏観論 | |||
| 一 | 経部作品-《周易正義》、《毛詩正義》的宏観民俗意蘊 | |||
| 二 | 史部作品-《左伝正義》、《史記会注考証》的宏観民俗意蘊 | |||
| 三 | 子部作品-《老子王弼注》、《列子張湛注》、《楚辞洪興祖補注》的宏観民俗意蘊 | |||
| 四 | 集部作品-《太平广記》、《全上古三代秦漢三国六朝文》的宏観民俗意蘊 | |||
| 第二章 | 《管錐編》与民間口頭文学 | |||
| 第一節 | “神話、魔術什九可作如是観，胥力不従心之慰情寄意也”：神話 | |||
| 一 | “古人之‘質’”：《管錐編》神話本質論 | |||
| 二 | 《管錐編》神話征引的其他視角探析 | |||
| 第二節 | “斉諧志怪，臧否作者，掎摭利病，時復談言微中”：民間故事 | |||
| 一 | 《管錐編》是故事書 | |||
| 二 | 《管錐編》渉民間故事具体内容 | |||
| 三 | “滑稽”与“謔”：銭鐘書笑話論 | |||
| 第三節 | “雖為戯言，亦征同感”：民間伝説 | |||
| 一 | 《管錐編》論“牛郎織女”等伝説 | |||
| 二 | 人物伝説為主体 | |||
| 三 | 《管錐編》“物”之伝説 | |||
| 第四節 | “‘風’字可双関風謠与風教両義”：民間歌謠 | |||
| 一 | 《管錐編》歌謠論 | |||
| 二 | 《管錐編》民間歌謠征引述論 | |||
| 第五節 | “荷馬載筆之家常親切、質而不綺”：史詩 | |||
| 一 | 史詩：一種“活態”文化標本 | |||
| 二 | 《管錐編》史詩征引述論 | |||
| 第三章 | 《管錐編》与民俗語言 | |||
| 第一節 | “雅中搀俗，筆致尖新”：研究銭鐘書語言与修辞的民俗語言之維 | |||
| 一 | 従民俗語言角度研究銭鐘書語言観的缺失 | |||
| 二 | 民俗語言研究現状 | |||
| 第二節 | “俗語頗得其実”：俗語 | |||
| 一 | 学界“俗語”定義例説 | |||
| 二 | “俗語相沿”：銭鐘書論俗語 | |||
| 三 | 《管錐編》俗語分類論 | |||
| 第三節 | “古无虚諺，不可不察也”：《管錐編》引諺、渉諺通検 | |||
| 一 | 生活類 | |||
| 二 | 事理類 | |||
| 三 | 時政類 | |||
| 四 | 社交類 | |||
| 五 | 修養類 | |||
| 六 | 其他類 | |||
| 第四節 | “求之今日常談，会心不遠”：流行語 | |||
| 一 | 流行語的民俗学界定 | |||
| 二 | 《管錐編》所引流行語分類論 | |||
| 第五節 | “故歇後、倒装，科以‘文字之本’，不通欠順，而在詩詞中熟見習聞，安焉若素”：歇後語、謎語及其他 | |||
| 一 | 歇後語 | |||
| 二 | 謎語 | |||
| 三 | 称謂語 | |||
| 第四章 | 《管錐編》与民間信仰 | |||
| 第一節 | “旧説相沿，亦縁切中浮世薄俗也”：民間信仰多重闡釈品質 | |||
| 一 | 民俗学取向的民間信仰所渉基本内容 | |||
| 二 | 民間信仰的多重研究品質 | |||
| 三 | 《管錐編》信仰内涵的宏観把握 | |||
| 第二節 | “故媚奥媚竈，投合所好耳”：神与鬼為主体的俗信世界 | |||
| 一 | 神、鬼、魂信仰 | |||
| 二 | 《太平广記》注中的神鬼妖信仰 | |||
| 三 | 妖信仰 | |||
| 第三節 | “通観中西旧伝巫蠱之術，粗分両類”：巫.巫術 | |||
| 一 | 《周易》、《左伝》与《楚辞》：南北両大“巫系” | |||
| 二 | 《管錐編》巫論 | |||
| 三 | 《管錐編》論巫術 | |||
| 第四節 | “以虚愿托償于幻術”：征兆与預知 | |||
| 一 | 預兆信仰 | |||
| 二 | 預言 | |||
| 第五章 | 《管錐編》与人生儀礼 | |||
| 第一節 | “足見‘礼’者非揖讓節文，乃因事制宜之謂”：《管錐編》与“三礼” | |||
| 一 | “礼儀之邦”的歴史話語背景対民間儀礼的疏離 | |||
| 二 | 《管錐編》“礼論”意蘊発微 | |||
| 三 | 《管錐編》“三礼”征引民俗意蘊発微 | |||
| 第二節 | “莫非蓮‘実’示信‘実’之類，音義双関也”：誕生儀礼 | |||
| 一 | 《管錐編》中渉誕生儀礼成分探析（一）-求子 | |||
| 二 | 《管錐編》中渉誕生儀礼成分探析（二）-孕期、出生、産翁 | |||
| 第三節 | “男女嫁娶之道不公失允”：婚姻儀礼 | |||
| 一 | 《管錐編》論“男女嫁娶”之俗 | |||
| 二 | 《管錐編》論婚姻儀程 | |||
| 三 | 《管錐編》論特殊的婚姻形態 | |||
| 第四節 | “夫枯骨何知，无所謂‘禍’福”：喪葬儀礼 | |||
| 一 | 《管錐編》“三礼”征引中渉“喪”与“葬”諸処述論 | |||
| 二 | “三礼”之外《管錐編》中“喪”、“葬”民俗論 | |||
| 三 | 《管錐編》論特殊的喪葬儀俗 | |||
| 結論 | ||||
| 参考文献 | ||||
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