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人心与文学:徐復観文学思想研究
王守雪 鄭州大学 2005年9月 p238/16開/平装 ISBN7811062097 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 徐復観的文学因縁 | |||
| 第一節 | 十年攻文武昌 | |||
| 一 | 新知与旧学之間 | |||
| 二 | 業師王季[xiang1]：古文家的淵源 | |||
| 三 | 与章、黄学術的[qi2]異 | |||
| 第二節 | 両代“五四知識分子” | |||
| 一 | 五四知識分子第二代 | |||
| 二 | “讓魯迅坐在歴史的正常座位” | |||
| 三 | 探胡適的“盲点” | |||
| 第三節 | 安身与立命 | |||
| 一 | 促成“現代新儒家”的学術格局 | |||
| 二 | 融入台湾郷土文化 | |||
| 三 | 圧力中的思想突囲 | |||
| 四 | 借力于《華僑日報》 | |||
| 第四節 | 徐復観与大陸学界 | |||
| 一 | 層畳的郷愁 | |||
| 二 | 打破隔膜後的対話 | |||
| 第二章 | 従“心的文化”到心的文学 | |||
| 第一節 | “心的文化”的提出 | |||
| 一 | 本末与体用 | |||
| 二 | 活転心性之学 | |||
| 三 | 理論的内部緊張 | |||
| 第二節 | 回応西方文化 | |||
| 一 | “心”的資源 | |||
| 二 | “心”対理性的涵容 | |||
| 三 | 面対西方文化的窘境 | |||
| 第三節 | 理性貫注生命 | |||
| 一 | 理性的生命根据 | |||
| 二 | 理性的主導 | |||
| 第四節 | 生命支持理性 | |||
| 一 | 精神的運作 | |||
| 二 | [yun4]釀的工夫 | |||
| 第三章 | 建立中国的文体論 | |||
| 第一節 | 徐復観与龍学 | |||
| 一 | 進入研究史 | |||
| 二 | 龍学淵源 | |||
| 三 | 研究中的“復活”意識 | |||
| 第二節 | 文体論的中心意義 | |||
| 一 | 文体的根源 | |||
| 二 | 歴史的文体 | |||
| 三 | 普遍的文体 | |||
| 第三節 | “通中西之郵”：文体与形相 | |||
| 一 | 形相的意義辺界 | |||
| 二 | 詮釈Style | |||
| 三 | 文体論的建設性 | |||
| 第四節 | “窺古今之迹”：文体与文气 | |||
| 一 | 文体的因素 | |||
| 二 | 文体及气的風骨 | |||
| 三 | 多種養气説的打通 | |||
| 第四章 | 文学批評史綱維研究 | |||
| 第一節 | 儒、道芸術精神関系的疏通 | |||
| 一 | 両个典型 | |||
| 二 | 芸術精神：人性論上的展開 | |||
| 三 | 孔子精神能否呈現芸術精神主体 | |||
| 四 | 庄子的“道”向芸術精神的暢通 | |||
| 五 | 同帰与分流 | |||
| 第二節 | 重立古文義法：《史記》研究 | |||
| 一 | 義法論的“買[du2]還珠” | |||
| 二 | 義：文学与歴史的共同落点 | |||
| 三 | 《史記》的文学法則意義 | |||
| 第三節 | 苦難精神与詩的境界：杜甫詩研究 | |||
| 一 | 憂患意識与杜詩的“苦難精神” | |||
| 二 | 境界大小関“優劣” | |||
| 三 | “転益多師”与打通新旧古今 | |||
| 第四節 | 用典与比興：李義山（商隠）詩研究 | |||
| 一 | 義山詩与比興 | |||
| 二 | 義山人格及詩的重新評价 | |||
| 三 | 義山詩的解読：従故実到興象 | |||
| 第五節 | “剥落”与“非詩”：宋詩研究 | |||
| 一 | 宋詩精神方向的確立 | |||
| 二 | 山谷詩学的“創造”意義 | |||
| 三 | 宋詩学与古文理論的溝通 | |||
| 第五章 | 方法論：従追体験到客観化 | |||
| 第一節 | 文学後面的“全体” | |||
| 一 | “全体”与“整体”之別 | |||
| 二 | 思想是全体的把握 | |||
| 三 | 生命的共感 | |||
| 第二節 | 客観：仍是研究活動的高標 | |||
| 一 | 思想具有知識的形態 | |||
| 二 | 文学研究中的考証 | |||
| 三 | 研究者的“生命之气” | |||
| 第三節 | “追体験”方法及其成就 | |||
| 一 | 客観的了解：進入研究対象 | |||
| 二 | 追索貫通：求全得真 | |||
| 三 | 層層転進，生命境界的提昇 | |||
| 第四節 | “追体験”的動力支持 | |||
| 一 | 心態的誠与敬 | |||
| 二 | 治学的“積”与“漸” | |||
| 三 | 研究中的反省 | |||
| 第五節 | 成就知識，也成就思想 | |||
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| 附録 | ||||
| 一 | 皎然《詩式》“作用”論 | |||
| 二 | 徐復観和銭鐘書 | |||
| 三 | 主要参考文献 | |||
| 後記 | ||||