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宋代臨済禅発展演変
[yan2]孟祥 著 宗教文化 2006年11月 p377/32開/平装 ISBN7801238125 |
| 本書探討了宋代臨済禅思想在各个階段的発展演変特征，並従歴史背景的角度分析其来由的原委。 | |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
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| 第一章 | 臨済禅的特点及宋代臨済禅発展的基本背景 | |||
| 一 | 臨済禅特点概論 | |||
| （一） | 義玄及其禅法簡介 | |||
| （二） | 臨済禅特点研究述評 | |||
| 二 | 宋代臨済禅発展的基本背景 | |||
| （一） | 唐代中後期到宋代社会的基本調変及其対仏教的影響 | |||
| （二） | 文化思想領域的発展及其対仏教的影響 | |||
| （三） | 宋代的崇仏政策対禅宗発展的影響 | |||
| 第二章 | 北宋初臨済禅思想的初歩完善化 汾陽善昭的禅思想 | |||
| 一 | 五代至宋初的臨済宗 | |||
| （一） | 北宋之前五宗流略 | |||
| （二） | 善昭前臨済宗的低迷 | |||
| （三） | 汾陽善昭生平 | |||
| 二 | 汾陽善昭禅法研究 | |||
| （一） | 汾陽善昭的“閑家具” | |||
| （二） | 善昭的頌古、代別 | |||
| （三） | 汾陽善昭禅思想特色研究 | |||
| 三 | 善昭禅法新特点的時代因素 | |||
| 第三章 | 楊岐方会和黄龍慧南禅思想研究 | |||
| 一 | 臨済宗両派的形成 | |||
| （一） | 石霜楚圓時期臨済宗伝播範囲的擴大 | |||
| （二） | 楊岐、黄龍両派的形成 | |||
| 二 | 方会及其禅法 | |||
| （一） | 方会生平 | |||
| （二） | 方会禅法特征 | |||
| 三 | 黄龍慧南禅思想研究 | |||
| （一） | 慧南生平 | |||
| （二） | 黄龍慧南的禅思想 | |||
| （三） | 黄龍禅法的繁興及失伝 | |||
| 四 | 楊岐方会、黄龍慧南禅法的時代因素 | |||
| （一） | 新特征的歴史原因簡析 | |||
| （二） | 黄龍禅法快速走向衰落的歴史原因 | |||
| 第四章 | 宋代臨済文字禅研究 | |||
| 一 | 関于文字禅的定義 | |||
| （一） | 当代研究観点述評 | |||
| （二） | 歴史上対文字禅的定義分析 | |||
| 二 | 文字禅解読 | |||
| （一） | 頌古 | |||
| （二） | 代別 | |||
| （三） | 拈古 | |||
| （四） | 評唱、撃節 | |||
| 三 | 文字禅的時代背景 | |||
| 第五章 | 看話禅和臨済念仏禅 | |||
| 一 | 大慧宗杲的生平 | |||
| 二 | 大慧宗杲的禅思想研究 | |||
| （一） | 宗杲禅法的臨済宗特点 | |||
| （二） | 宗杲禅思想的新特色 | |||
| （三） | 宗杲的看話禅体系 | |||
| （四） | 関于火焼《碧岩集》和排撃黙照禅 | |||
| 三 | 臨済宗浄土思想 | |||
| （一） | 宋代臨済宗浄土論述的主要人物及其主要言論 | |||
| （二） | 臨済宗浄土思想述評 | |||
| （三） | 看話頭与念仏的結合 | |||
| 四 | 従黄龍禅法到大慧宗杲看話禅和念仏禅演変的歴史因素 | |||
| 第六章 | 宋代臨済禅社会、文化思想初探 | |||
| 一 | 宋代臨済禅的社会思想 | |||
| （一） | 社会思想的核心-有利社会和諧、有利“解脱” | |||
| （二） | 従和諧出発 講究順情達変 | |||
| （三） | 以維護和諧為基礎的道徳倫理観 | |||
| （四） | “菩薩精神”与天下為公的治理思想 | |||
| （五） | 以正心為主的社会教育思想 | |||
| 二 | 宋代臨済禅的三教相通思想 | |||
| 三 | 慧洪的詩文芸術思想 | |||
| 四 | 宋代臨済禅社会、文化思想的歴史背景 | |||
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| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||
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