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唐五代禅宗史-社科学術文庫
楊曾文 著 中国社会科学 2006年11月 p494/16開 /平装 ISBN750042437X |
| 本書旨在考察和論述唐五代時期的禅宗歴史，依据国内外発現的禅宗資料，批判地吸收了中日専家近半个多世紀来的学術研究成果，描述了禅宗思想的印度源頭、禅宗在中国産生和発展的歴史過程。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
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| 第一章 | 禅学的伝入及其早期流伝 | |||
| 第一節 | 禅学経典的翻訳 | |||
| 一 | 後漢安世高和《安般守意経》 | |||
| 二 | 西晋竺法護和《修行道地経》 | |||
| 三 | 鳩摩羅什和《坐禅三昧経》 | |||
| 四 | 仏佗跋佗羅和《達摩多羅禅経》 | |||
| 五 | 関于大乘禅法著作 | |||
| 第二節 | 隋唐以前流行的主要禅法 | |||
| 一 | 数息観 | |||
| 二 | 不浄観 | |||
| 三 | 慈悲観 | |||
| 四 | 因縁観 | |||
| 五 | 界分別観 | |||
| 六 | 念仏観 | |||
| 七 | 所謂四禅八定 | |||
| 第二章 | 従菩提達摩到僧[can4]-禅宗的史前時期 | |||
| 第一節 | 従菩提達摩、恵可到僧[can4] | |||
| 一 | 菩提達摩 | |||
| 二 | 恵可与楞伽学者 | |||
| 三 | 僧[can4] | |||
| 第二節 | 《楞伽経》思想略析 | |||
| 一 | 世界万有皆由心造，虚妄不実 | |||
| 二 | 衆生皆有如来蔵，皆有可能達到解脱 | |||
| 三 | 重視内心自悟，反対執著文字 | |||
| 四 | 如来禅 | |||
| 第三節 | 現存《二入四行論》及其内容 | |||
| 一 | 関于《二入四行論》 | |||
| 二 | 達摩的禅法 | |||
| 第三章 | 禅宗的成立及其早期発展-所謂“東山法門” | |||
| 第一節 | 道信及其《入道安心要方便法門》 | |||
| 一 | 道信的生平 | |||
| 二 | 道信的禅法-《入道安心要方便法門》 | |||
| 第二節 | 弘忍及記述其禅法的《修心要論》 | |||
| 一 | 弘忍的伝記 | |||
| 二 | 弘忍的弟子和東山法門 | |||
| 三 | 関于《修心要論》 | |||
| 四 | 弘忍的“守心”禅法 | |||
| 第四章 | 盛行一時的北宗禅 | |||
| 第一節 | “両京法主，三帝門師”神秀及其弟子普寂 | |||
| 一 | 神秀和東山法門 | |||
| 二 | 普寂和北宗 | |||
| 三 | 義福和景賢 | |||
| 第二節 | 北宗“観心”、“看浄”的禅法 | |||
| 一 | 神秀、普寂和北宗禅法 | |||
| 二 | 《観心論》的禅法思想 | |||
| 三 | 《大乘五方便》的禅法思想 | |||
| 第三節 | 早期禅宗史書《楞伽師資記》和《伝法宝紀》 | |||
| 一 | 浄覚和《楞伽師資記》 | |||
| 二 | 杜（月出）和《伝法宝紀》 | |||
| 第五章 | 慧能和南宗 | |||
| 第一節 | 慧能及其禅法主張 | |||
| 一 | 有関慧能的文献資料 | |||
| 二 | 慧能的生平-従山野樵夫到禅宗六祖 | |||
| 三 | 慧能的禅法思想 | |||
| 第二節 | 神会北上伝法及其禅法理論 | |||
| 一 | 神会与慧能 | |||
| 二 | 南陽和尚与朝廷士大夫 | |||
| 三 | “為天下学道者辨其是非，為天下学道者定其宗旨” | |||
| 四 | 最後的挫折和成功 | |||
| 五 | 神会的禅法語録 | |||
| 六 | 神会的以慧能為六祖的禅宗祖統説 | |||
| 七 | 神会的禅法理論 | |||
| 八 | 神会対北宗禅法的批評 | |||
| 第三節 | 南宗禅的早期伝播 | |||
| 一 | 青原行思 | |||
| 二 | 南岳懐讓 | |||
| 三 | 本浄及其入京伝法 | |||
| 四 | 南陽慧忠及其在京城的伝法 | |||
| 五 | 玄覚和《永嘉証道歌》 | |||
| 第六章 | 浄衆、保唐禅派和牛頭宗 | |||
| 第一節 | 剣南浄衆、保唐禅派 | |||
| 一 | 唐代剣南禅派的珍貴史書-《歴代法宝記》 | |||
| 二 | 東山法門和智[shen1]、処寂 | |||
| 三 | 无相、神会和浄衆禅派 | |||
| 四 | 无住和保唐禅派 | |||
| 五 | 剣南禅宗和吐蕃仏教 | |||
| 第二節 | 法融和牛頭宗 | |||
| 一 | 法融和牛頭宗 | |||
| 二 | 慧忠、玄素和遺則、道欽 | |||
| 三 | 法融的禅法 | |||
| 第七章 | 南宗禅的迅速興起 | |||
| 第一節 | 馬祖和洪州宗 | |||
| 一 | 馬祖道一 | |||
| 二 | 馬祖禅法 | |||
| 第二節 | 馬祖的弟子和洪州宗的伝播 | |||
| 一 | 百丈懐海和《禅門規式》 | |||
| 二 | 西堂智蔵 | |||
| 三 | 大珠慧海 | |||
| 四 | 南泉普愿 | |||
| 五 | 洪州禅在京城的伝播 | |||
| 六 | 厖居士 | |||
| 第三節 | 石頭希遷及其禅法 | |||
| 一 | 希遷的略歴 | |||
| 二 | 希遷的禅法思想 | |||
| 三 | 希遷的主要弟子和法系 | |||
| 第四節 | 黄檗希運、趙州従[shen3]和雪峰義存 | |||
| 一 | 黄檗希運及《伝心法要》、《宛陵録》 | |||
| 二 | 趙州和尚 | |||
| 三 | 従徳山宣鑑到雪峰義存 | |||
| 第五節 | 宗密及其禅、教会通理論 | |||
| 一 | 宗密与裴休 | |||
| 二 | 宗密的禅宗著作及其禅教会通論 | |||
| 第八章 | 禅門五宗的形成及其早期伝播 | |||
| 第一節 | 義玄和臨済宗 | |||
| 一 | 臨済宗発源地鎮州 | |||
| 二 | 継承洪州禅法，創立臨済禅派 | |||
| 三 | 《臨済録》 | |||
| 四 | 臨済禅法 | |||
| 五 | 所謂“臨済門庭” | |||
| 第二節 | 霊（you4）、慧寂和[wei2]仰宗 | |||
| 一 | 霊（you4）及其弟子 | |||
| 二 | 仰山慧寂及其弟子 | |||
| 三 | [wei2]寂宗的禅法 | |||
| 第三節 | 良价、本寂和曹洞宗 | |||
| 一 | 洞山良价及其主要弟子 | |||
| 二 | 曹山本寂及其主要弟子 | |||
| 三 | 関于曹洞語録和禅法著述 | |||
| 四 | 曹洞宗的禅法 | |||
| 五 | 所謂“偏正五位”和“五位君臣”等曹洞宗“門庭施設” | |||
| 第四節 | 文偃和雲門宗 | |||
| 一 | 文偃的生平-嗣法于雪峰，伝法于雲門 | |||
| 二 | 《雲門匡真禅師广録》 | |||
| 三 | 雲門宗的禅法 | |||
| 第五節 | 文益和法眼宗 | |||
| 一 | 文益及其主要弟子 | |||
| 二 | 法眼宗的禅法 | |||
| 第九章 | 禅宗灯史《宝林伝》和《祖堂集》 | |||
| 第一節 | 禅宗灯史《宝林伝》 | |||
| 一 | 《宝林伝》的編撰和流行 | |||
| 二 | 《宝林伝》的発現和研究 | |||
| 三 | 《聖胄集》和《続宝林伝》 | |||
| 第二節 | 珍貴的禅宗史書《祖堂集》 | |||
| 一 | 関于《祖堂集》的編撰 | |||
| 二 | 《祖堂集》在中国的流伝 | |||
| 三 | 高麗刻本《祖堂集》 | |||
| 四 | 高麗刻本《祖堂集》的被発現和研究 | |||
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| 主要参考書目 | ||||
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