|
文心的異同-新馬華文文学与中国現代文学論集-首都師範大学文芸学学術文庫.第1輯
張松建 中国社会科学 2013年1月 p362/16開/平装 ISBN7516119547 |
| 本書分為両編。上編是“新馬華文文学研究”，包括新馬華文作家対魯迅経典的重写，以及関于王潤華、林方、南子、希尼爾、梁文福的評論。下編是“中国現代文学研究論衡”，所評既有孫玉石、呉思敬、汪暉、解志熙等国内資深学者的論著，亦有王徳威、史書美、奚密、賀麦暁等海外漢学家的作品。 | |
| 目録 | ||||
| 上編 | 新馬華文文学初探 | |||
| 第一節 | 国民性、个人主義与社会性別-新馬華文作家対魯迅経典的重写 | |||
| 引言 | 魯迅与南洋 | |||
| 一 | 族裔、社会、国民性：“阿Q”的南洋子弟 | |||
| 二 | 異形的寓言：《鏡，有此事》、食人主義与退化論 | |||
| 三 | 階級，還是性別?重読《再見恵蘭的時候》 | |||
| 四 | 徘徊在个人与庸衆之間：《夢囈集》中的自我形象 | |||
| 五 | 探詢“男性气質”：《一个像我這様的男人》片論 | |||
| 結語 | 重写的後果 | |||
| 第二節 | 南洋風景、馬華民族志与本土意識-王潤華的雨林詩学及其他 | |||
| 引言 | 長河无尽流 | |||
| 一 | 南洋風物紀：離散書写与文化認同 | |||
| 二 | 国破，山河在：風景、集体記憶与本土意識 | |||
| 三 | 非抒情的声音：美学素質与修辞精髄 | |||
| 結語 | 把“世界”帯回家 | |||
| 第三節 | 抒情現代主義的崛起-林方詩歌論 | |||
| 引言 | 辺縁的繆斯 | |||
| 一 | 現代詩的追尋：修辞技芸与美学理念 | |||
| 二 | 重塑詩的肌質：従“戯劇主義”到“不純詩” | |||
| 三 | 通向文化政治：“自我”的形象与“烏托邦感覚” | |||
| 四 | 歴史的暴政与専制性幻想 | |||
| 第四節 | 暗夜中的燃灯人-南子詩歌論 | |||
| 引言 | 艱難時代的詩人 | |||
| 一 | 従“少年情懐”到“中年心事” | |||
| 二 | 詩学新秩序：反抒情主義的実踐 | |||
| 三 | 詩芸的再創造：象征与形式 | |||
| 第五節 | 記憶書写的詩学与政治-希尼爾小説綜論 | |||
| 引言 | 何謂“孤島遺民” | |||
| 一 | 歴史記憶現象学：郷土、戦争与文化 | |||
| 二 | 技巧与形式：従文体実験到修辞創新 | |||
| 三 | 族群与国家，本土与全球：文化政治的再検討 | |||
| 第六節 | 新加坡：文化与懐旧的政治-梁文福小説論 | |||
| 引言 | 懐旧的魅影 | |||
| 一 | 童年的消逝，成長的煩惱 | |||
| 二 | 現代性、新加坡与懐旧的風景 | |||
| 三 | 離散、全球化、後殖民与文化悲悼 | |||
| 四 | 懐旧的政治及其未来 | |||
|
|
||||
| 下編 | 中国現代文学論衡 | |||
| 第七節 | 評秋吉久紀夫《緬甸戦線上的穆旦-(森林之魅)的主題》 | |||
| 第八節 | 解構本質主義与超越决定論-汪暉《反抗絶望》的学術史意義 | |||
| 第九節 | 現代主義新詩研究的先声-梁秉鈞《対抗的美学》評議 | |||
| 第十節 | 現代主義及其文化政治-史書美《現代的誘惑》評介 | |||
| 第十一節 | 王潤華的中国現代文学研究-一个批評回顧 | |||
| 第十二節 | 辺縁性、本土性与現代性-奚密的現代漢詩研究 | |||
| 一 | “現代漢詩”：学術視野的拓展 | |||
| 二 | “従辺縁出発”：漢詩研究的新方向 | |||
| 三 | “内在状況”：研究範式的転換 | |||
| 四 | “四个同心圓”：方法論的更新 | |||
| 第十三節 | 現代中国文学場的建構-賀麦暁《文体問題》閲読感言 | |||
| 第十四節 | 歴史暴力与文学想象-読王徳威《歴史与怪獸》 | |||
| 第十五節 | 校読法、実存分析与文学史研究-解志熙《考文叙事録》述評 | |||
| 第十六節 | 経典、好詩与文学史-関于《中国新詩総系》的選本問題 | |||
| 第十七節 | 精進不息的開拓者-孫玉石的中国現代詩研究 | |||
| 第十八節 | 理論的自覚与批評的睿智-呉思敬的中国新詩研究 | |||
| 後記 | ||||
|
|
||||