|
玄言詩研究
胡大雷 著 中華書局 2007年3月 p358/32開/平装 ISBN7101054595 |
| 本書論述了玄言詩的類型、虚淡簡約的風格特征、魅力及魅力為什麼失落等，闡釈了玄言詩如何体悟玄理与如何表現人生境界。 | |
| 目録 | ||||
| 緒言 | 魏晋玄学要義与玄言詩正名 | |||
| 一 | 魏晋玄学定義 | |||
| 二 | 魏晋玄学四階段 | |||
| 三 | 魏晋玄学社会人生諸問題論述 | |||
| 四 | 言意之辨与玄学思想方法 | |||
| 五 | 現当代的“玄言詩”命名 | |||
| 六 | 玄言詩時代所称“虚言詩” | |||
| 七 | 本書闡述玄言詩的思路 | |||
|
|
||||
| 上編 | 玄言詩的発端及形形色色的玄言入詩 | |||
| 第一章 | 応璩《百一詩》与形名学 | |||
| 第一節 | “百一”之題的含義 | |||
| 第二節 | 歴代所述《百一詩》的宗旨 | |||
| 第三節 | 《百一詩》与名実問題 | |||
| 第四節 | 人物品鑑与叙説玄理 | |||
| 第二章 | 何晏詩作為玄言詩的嘗試 | |||
| 第一節 | 正始時期有无玄言詩 | |||
| 第二節 | 何晏詩作的一般性分析 | |||
| 第三節 | 何晏詩作的玄学性分析 | |||
| 第四節 | 何晏詩作与玄言詩的差異 | |||
| 第三章 | 阮籍詩風与玄理思想方法 | |||
| 第一節 | 言、象、意的関系 | |||
| 第二節 | 玄学思想方法与対事物的整体性把握 | |||
| 第三節 | 阮詩運用玄学思想方法的三大標志 | |||
| 第四節 | 詩歌対抒発深層情感的追求 | |||
| 第四章 | 稽康四言詩的清峻玄遠与自然景物 | |||
| 第一節 | “峻切”式稽康五言詩的風格 | |||
| 第二節 | 稽康四言詩所抒発的情感 | |||
| 第三節 | 清峻玄遠：稽康四言詩的風格定位 | |||
| 第四節 | 清峻玄遠給予玄言詩的啓発 | |||
| 第五章 | 玄言走進西晋詩歌 | |||
| 第一節 | 対人物做玄学性品鑑 | |||
| 第二節 | 描摹一種玄学境界 | |||
| 第三節 | 談玄論道 | |||
| 第四節 | 以玄学思想方法為抒情輔助 | |||
| 第五節 | 玄言詩還未真正形成 | |||
| 第六章 | 劉琨対玄言詩風的抵制 | |||
| 第一節 | 東晋時対清淡玄言的反思 | |||
| 第二節 | 劉琨詩作対“清淡誤国”的批判 | |||
| 第三節 | 劉琨詩作関注時事 | |||
| 第四節 | 南朝人賛賞劉琨対玄言詩風的抵制 | |||
| 第五節 | 玄学対東晋王朝的意義 | |||
| 中編 | 玄言詩的興盛及其類型特点 | |||
| 第七章 | 郭璞以玄言詩影響遊仙詩 | |||
| 第一節 | 玄言詩体式与品格的確立 | |||
| 第二節 | 郭璞《遊仙》的玄言色彩 | |||
| 第三節 | 玄言詩与遊仙詩的扭結点 | |||
| 第四節 | 遊仙詩還是遊仙詩 | |||
| 第五節 | 南朝人論玄言詩的分期与“変創其体”辨 | |||
| 第八章 | 東晋諸公其人其詩的玄学風度 | |||
| 第一節 | 李充 | |||
| 第二節 | 孫綽 | |||
| 第三節 | 許詢 | |||
| 第四節 | 王胡之 | |||
| 第五節 | 謝安 | |||
| 第九章 | 蘭亭玄言詩会 | |||
| 第一節 | 蘭亭詩会的玄学意味 | |||
| 第二節 | 蘭亭詩会中王羲之詩作 | |||
| 第三節 | 蘭亭詩会的参加者 | |||
| 第四節 | 四言《蘭亭詩》 | |||
| 第五節 | 五言《蘭亭詩》 | |||
| 第六節 | 蘭亭詩的概括化写景及意義 | |||
| 第七節 | 東晋時的三月三日詩 | |||
| 第十章 | 玄言詩的題材類型 | |||
| 第一節 | 贈答式玄言詩 | |||
| 第二節 | 咏季候式玄言詩 | |||
| 第三節 | 直接吟咏老庄式玄言詩 | |||
| 第四節 | 観覧景物式玄言詩 | |||
| 第五節 | 改造玄言詩的契机 | |||
| 第六節 | 其他 | |||
| 第十一章 | 玄言詩的体悟玄理与人生境界 | |||
| 第一節 | 玄言詩的情感態度 | |||
| 第二節 | 述説玄理而不論証 | |||
| 第三節 | 従人事和自然現象体悟玄理 | |||
| 第四節 | 対人物的称賞 | |||
| 第五節 | 玄言詩的指向是人生境界 | |||
| 第六節 | 叙写玄学人物的思辨活動 | |||
| 第七節 | 叙写玄学人物的現実生活行為 | |||
| 第十二章 | 玄言詩的風格特征-虚淡簡約 | |||
| 第一節 | “淡”的玄理意味与玄学人格意味 | |||
| 第二節 | 与“慷慨”比較中的“清虚”“恬淡” | |||
| 第三節 | “清虚”“恬淡”的表現形式 | |||
| 第四節 | “簡約”：玄言詩風格的又一要素 | |||
| 第五節 | 虚淡簡約与四言詩的文体意味 | |||
| 第六節 | 虚淡簡約与辞采 | |||
| 第十三章 | 玄言詩的魅力及魅力的失落 | |||
| 第一節 | 玄学思想方法入詩 | |||
| 第二節 | 玄言詩的魅力 | |||
| 第三節 | 玄言詩的魅力如何実現 | |||
| 第四節 | 詩歌在進一歩趨向内心時“情”的失落 | |||
| 下編 | 玄言的流風余韻及玄言詩的終結 | |||
| 第十四章 | 両晋隠逸詩賦的玄言色彩 | |||
| 第一節 | 隠逸詩的玄学指向 | |||
| 第二節 | 隠士与玄学人士的“性分所至” | |||
| 第三節 | 隠逸詩与玄言詩的自然景物描摹 | |||
| 第四節 | 両晋隠逸賦的玄学色彩 | |||
| 第十五章 | 玄言賦“有意无意之間”的叙写方式 | |||
| 第一節 | 玄言賦的玄学哲理 | |||
| 第二節 | 言意関系之“得意忘言” | |||
| 第三節 | 玄言賦的“有意无意之間” | |||
| 第十六章 | 支遁玄言詩描摹仏佗虚幻境界 | |||
| 第一節 | 支遁其人 | |||
| 第二節 | 支遁把仏佗之学引入玄学 | |||
| 第三節 | 支遁《咏懐》的玄学分析 | |||
| 第四節 | 支遁詩作体悟玄理的新特点 | |||
| 第十七章 | 殷仲文謝混対玄言詩的終結 | |||
| 第一節 | 玄談是殷謝二公的不足之処 | |||
| 第二節 | 南朝人対殷謝二公的評价 | |||
| 第三節 | 殷謝二公詩作分析 | |||
| 第四節 | 殷謝二公的其他作品 | |||
| 第五節 | 江淹対殷謝二公的認定 | |||
| 第十八章 | 《形影神》与陶淵明対玄言詩的改制 | |||
| 第一節 | 南朝人対陶詩的評价 | |||
| 第二節 | 関于陶詩的闡述玄理 | |||
| 第三節 | 陶詩以自然景物述説玄理 | |||
| 第四節 | 陶詩中比擬或象征的玄理意味 | |||
| 第五節 | 陶詩的直述玄理 | |||
| 第六節 | 《形影神》対玄言詩改制的意義 | |||
| 第十九章 | 《辨宗論》与謝霊運対玄言詩的改制 | |||
| 第一節 | 玄言詩山水自然景物的特点 | |||
| 第二節 | 謝霊運山水詩自然景物的特点 | |||
| 第三節 | 謝霊運山水詩領悟玄理方式探因 | |||
| 第四節 | 頓悟思維方式対玄言詩改制的意義 | |||
| 第二十章 | 玄言詩的歴史地位 | |||
| 第一節 | 玄言詩的典型特点 | |||
| 第二節 | 前玄言詩階段的以玄言入詩 | |||
| 第三節 | 玄言詩興盛階段 | |||
| 第四節 | 玄学風韻所及与玄言詩的終結 | |||
| 第五節 | 玄言詩的啓示 | |||
|
|
||||
| 附録 | ||||
| 一 | 玄言詩研究主要参考文献 | |||
| 二 | 東晋玄言詩選注 | |||
| 後記 | 本書研究中的一些問題回顧 | |||
|
|
||||