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伝教士与近代中国
顧長声 上海人民出版 2013年1月 p430/16開/平装 ISBN7208108498 |
| 本書以伝教士東来的梗概作序曲，系統地記述了自鴉片戦争訖1949年，伝教士在中国活動的全過程。以伝教士自身的活動為章目，以伝教士依托和推行帝国主義的侵略政策為主線，対他們参預軍事、外交、政治特別是文化教育和慈善事業的行為進行了有机的論述。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | 陳旭麓 | |||
| 第一章 | 伝教士的東来 | |||
| 一 | 利瑪竇身穿儒服上北京 | |||
| 二 | 俄国達喇嘛進駐“羅刹廟” | |||
| 三 | 广州外国商館里的“新客” | |||
| 第二章 | 大炮在天朝呼嘯 | |||
| 一 | “只有戦争能開放中国給基督” | |||
| 二 | 従中法《黄埔条約》到“給還旧址交渉” | |||
| 三 | “伝教寛容条款”被塞進不平等条約 | |||
| 第三章 | “洋兄弟”与中国起義者之間 | |||
| 一 | 従《勧世良言》的啓示到羅孝全的説教 | |||
| 二 | “洋兄弟”来到了太平天国 | |||
| 第四章 | 伝教団体的組織和活動 | |||
| 一 | 天主教修会 | |||
| 二 | 基督教差会 | |||
| 三 | 東正教“北京伝教士団” | |||
| 第五章 | 教案-誰是被告？ | |||
| 一 | “勧人為善”怎会激起民衆公憤？ | |||
| 二 | 重大教案記略 | |||
| 三 | 対三个典型教案的考察 | |||
| 第六章 | “广西国之学于中国” | |||
| 一 | 广学会的成立和它所宣伝的西学 | |||
| 二 | 李提摩太対維新運動的直接干渉 | |||
| 三 | 従“孔子或耶稣”到“孔子加耶酥” | |||
| 第七章 | 在脱去道袍之後 | |||
| 一 | “扶清滅洋”的義和団運動 | |||
| 二 | 八国聯軍中新来的“軍官”及其暴行 | |||
| 三 | “対中国該如何処置？” | |||
| 四 | “唯一根治的办法是迅速伝播基督教” | |||
| 第八章 | 伝教士開办洋学堂 | |||
| 一 | 洋学堂在中国的発展 | |||
| 二 | 早期教会学校登州文会館一瞥 | |||
| 三 | 学校教科書委員会和中華教育会 | |||
| 四 | 同文館里的洋教習 | |||
| 第九章 | “為基督征服世界” | |||
| 一 | 教会勢力的大発展 | |||
| 二 | 天主教与基督教在華活動的比較 | |||
| 三 | 李佳白与“尚賢堂” | |||
| 第十章 | 教会慈善事業 | |||
| 一 | 教会医療事業 | |||
| 二 | 教会慈幼事業 | |||
| 三 | 教会救済事業 | |||
| 第十一章 | 基督青年会在中国 | |||
| 一 | 記白宮挙行一次特別会議 | |||
| 二 | 基督教青年会在中国的発展 | |||
| 第十二章 | 応付中国民族覚醒的新措施 | |||
| 一 | 天主教的“中国化” | |||
| 二 | 基督教的“本色運動” | |||
| 第十三章 | 教会学校的新口号 | |||
| 一 | 教会学校的発展概況 | |||
| 二 | 従山西大学堂到中華教育会 | |||
| 三 | 教会学校提出応変新口号 | |||
| 四 | 対三所教会大学的考察 | |||
| 第十四章 | 伝教士与抗日戦争 | |||
| 一 | 天主教伝教士的活動 | |||
| 二 | 基督教伝教士的活動 | |||
| 三 | 東正教伝教士的活動 | |||
| 第十五章 | 戦後三部曲 | |||
| 一 | 第一部曲：復興 | |||
| 二 | 第二部曲：応変 | |||
| 三 | 第三部曲：撤退 | |||
| 附録 | ||||
| 附録一 | 《聖経》在中国的翻訳与伝播 | |||
| 一 | 《聖経》是基督教的経典 | |||
| 二 | 《聖経》在中国的翻訳 | |||
| 三 | 《聖経》在中国的伝播 | |||
| 四 | 《聖経》対中国的影響 | |||
| 附録二 | 伝教士与近代中西文化交流 | |||
| 一 | 伝教士在近代中西文化交流中的地位 | |||
| 二 | 伝教士向西方介紹中国 | |||
| 三 | 伝教士向中国介紹西方 | |||
| 四 | 対《剣橋中国晩清史》中関于基督教在華活動一章的評述 | |||
| 附録三 | 伝教士対中国的貢献与存在問題 | |||
| 参考文献 | ||||
| 索引 | ||||
| 顧長声著（訳）作目録 | ||||
| 後語 | ||||
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