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宋代新儒学的精神世界：以朱子学為中心
呉震 主編 華東師範大学 2009年6月 p518/16開/平装 ISBN7561770510 |
| 本書主要闡明了宋明儒学的主流，是理学、朱熹開創了這一哲学格局，渉及朱子理学中的哲学与方法的研究，心性与工夫的研究，倫理、知識与死生的関系等内容。 | |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
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| 一 | 主題演講：宋明理学的精神世界 | |||
| 1 | 宋明理学的精神世界-以朱子為中心 | 劉述先 | ||
| 2 | 朱熹与道学的発展転化 | 田浩 | ||
| 第一場 | 哲学与方法 | |||
| 1 | 当然与必然的交融：朱熹思想的内在趨向 | 楊国栄 | ||
| 2 | Recent Western Studies of Zhu Xi | |||
| ……司馬黛蘭 | ||||
| 3 | 関于格物致知的若干問題-以朱熹的闡釈為中心 | 張汝倫 | ||
| 第二場 | 心性与工夫 | |||
| 1 | 従朱子的“敬論”看朱子思想形態的帰属 | 楊祖漢 | ||
| 2 | 朱熹談本体工夫的項目与義涵 | 杜保瑞 | ||
| 3 | “心是做功夫処”-関于朱子“心論”的几个問題 | 呉震 | ||
| 第三場 | 倫理、知識与死生 | |||
| 1 | 美徳倫理的自我中心問題：朱熹的回答 | 黄勇 | ||
| 2 | 意志、知識与道徳：論朱熹倫理学中的几个問題 | 祝平次 | ||
| 3 | 气化与死生：朱子視野中的関洛分歧 | 楊立華 | ||
| 第四場 | 道学的演変 | |||
| 1 | 朱熹門人従其師那里得到了什麼-黄干所“表象”的学習 | |||
| ……市来津由彦 | ||||
| 2 | 南宋前期的道学運動-洛学復振与区域思想的互動 | 何俊 | ||
| 3 | 張南軒与諸子交往及胡五峰門人内部的学術異同 | 曾亦 | ||
| 第五場 | 朝鮮理学的討論 | |||
| 1 | 李玄逸的四端七情論与“道心、人心”問題 | 李明輝 | ||
| 2 | 関于退溪的“四端理発説” | 許南進 | ||
| 3 | 朝鮮儒者対朱子“心”以及相関概念的理解与詮釈 | 文碧方 | ||
| 第六場 | 来自東亜的視角 | |||
| 1 | 楠本正継博士的朱子学研究 | 柴田篤 | ||
| 2 | 十六世紀朝鮮性理学者対羅整庵“人心道心”説的回響与批判 | 林月恵 | ||
| 第七場 | 政治、実踐与史学 | |||
| 1 | 論周敦頤-人脉、政治、思想 | |||
| ……吾妻重二 | ||||
| 2 | 応挙与修身-道学的身心治療之術 | 方旭東 | ||
| 3 | 《朱子語録格言》考論 | 石立善 | ||
| 第八場 | 経典与文献批評 | |||
| 1 | 朱子論周、邵《易》学 | 徐洪興 | ||
| 2 | 朱子《中庸》結構説（中） | 陳栄開 | ||
| 3 | 論楊亀山対《中庸》的詮釈及朱子的批評 | 郭暁冬 | ||
| 4 | 《中庸》怎様変成了聖経 | 楊儒賓 | ||
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