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宋代政教関系研究
汪聖鐸 人民出版社 2010年5月 p744/32開/平装 ISBN7010085897 |
| 目録 | ||||
| 《河北大学歴史学叢書》出版縁起 | ||||
| 前言 | ||||
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| 第一章 | 宋太祖、太宗時期的宗教政策 | |||
| 第一節 | 宋太祖対後周偏激政策的糾正 | |||
| 第二節 | 宋太宗対仏教的尊崇 | |||
| 第三節 | 宋太宗尊崇道教 | |||
| 第二章 | 宋真宗的以神道設教 | |||
| 第一節 | 天書降与東封西祀 | |||
| 第二節 | 聖祖臨与尊老子、玉皇 | |||
| 第三節 | 平衡三教的努力 | |||
| 第三章 | 漸変与衡定-宋仁宗時期 | |||
| 第一節 | 尊崇道教的降温 | |||
| 第二節 | 劉太後与仏教 | |||
| 第三節 | 宋仁宗与一些著名僧人的交往 | |||
| 第四節 | 宋仁宗傾向仏教与儒学復興 | |||
| 第四章 | 相対平穏和低調-宋英宗、神宗、哲宗時期 | |||
| 第一節 | 智縁及囲繞西部戦事的宗教活動 | |||
| 第二節 | 建中太一宮及道士陳景元 | |||
| 第三節 | 相国寺改造及僧宗本等 | |||
| 第五章 | 崇道抑仏-宋徽宗的合一三教 | |||
| 第一節 | 仏、道並重階段（即位至崇寧末） | |||
| 第二節 | 崇道昇温階段（大観元年至政和六年） | |||
| 第三節 | 林霊素与狂熱崇道階段 | |||
| 第四節 | 宋徽宗三教合一的設想与挙措 | |||
| 第五節 | 崇道的降温与收斂 | |||
| 第六章 | 新的平衡-宋高宗、孝宗、光宗時期 | |||
| 第一節 | 宋高宗的疏遠釈道 | |||
| 第二節 | 宋孝宗対仏教的偏愛 | |||
| 第三節 | 宋孝宗与道教 | |||
| 第七章 | 理学陰影下的政教関系-宋理宗在位時期 | |||
| 第一節 | 修建宮観寺院及資助、賜田免税役 | |||
| 第二節 | 撰写褒揚仏道的文字、為寺院宮観題辞 | |||
| 第三節 | 与僧人道士交往 | |||
| 第八章 | 引導与認同-三教調和論占主導位置 | |||
| 第一節 | 官方的引導 | |||
| 第二節 | 意識形態中占主導地位的始終是三教調和論 | |||
| 第九章 | 宋朝的内道場 | |||
| 第一節 | 宋朝皇宮内常常挙行仏、道教道場 | |||
| 第二節 | 宋朝在皇宮内挙行道場的縁由 | |||
| 第三節 | 宋朝皇宮内挙行道場和進行宗教活動的地点 | |||
| 第四節 | 宋朝内道場長期存在的意義 | |||
| 第十章 | 祈雨晴、保豊收-為国效忠的重要途径之一 | |||
| 第一節 | 宋代統治者対借助仏道水旱祈祷的特殊重視 | |||
| 第二節 | 地方官在各地進行的水旱祈祷 | |||
| 第十一章 | 為皇家祝寿-為国效力的又一重要途径 | |||
| 第一節 | 京師為皇家祝寿 | |||
| 第二節 | 地方為皇家祝寿 | |||
| 第三節 | 僧人為皇家祝寿 | |||
| 第十二章 | 為皇家祈冥福、為国家禳災除禍 | |||
| 第一節 | 仏教、道教在国喪、国忌中発揮作用 | |||
| 第二節 | 禳災除禍 | |||
| 第三節 | 官方挙行的其他与仏教道教聯系的祈福禳災活動 | |||
| 第十三章 | 出家僧道的管理 | |||
| 第一節 | 厳把入門関-関于僧道度牒頒給管理的再討論 | |||
| 第二節 | 宋代僧人受戒制度研究 | |||
| 第三節 | 宋代勒令僧道還俗的立法 | |||
| 第十四章 | 栄誉与地位的引導-関于紫衣師号的頒給的研究 | |||
| 第一節 | 関于聖節頒賜紫衣師号的几个問題 | |||
| 第二節 | 関于仏、道教聖地及重要寺観紫衣師号的定額頒給 | |||
| 第三節 | 関于非定時頒給紫衣師号 | |||
| 第四節 | 賜僧金襕袈裟及亡僧賜謚号、塔号 | |||
| 第十五章 | 宋代敕賜処士号考辨 | |||
| 第一節 | 得賜処士称号者，大多数是隠士 | |||
| 第二節 | 処士是否是道士師号 | |||
| 第三節 | 宋徽宗時期几位得賜処士号者的事例分析 | |||
| 第十六章 | 南宋御前宮観的高士 | |||
| 第一節 | 南宋時期設有高士斎的宮観 | |||
| 第二節 | 叶紹翁言及諸高士行迹 | |||
| 第三節 | 其他諸高士行迹 | |||
| 第十七章 | 网絡的完善与被分割-宋朝僧道官制度 | |||
| 第一節 | 僧官与道官体制 | |||
| 第二節 | 僧道官之選任 | |||
| 第三節 | 寺観主首与寺観僧道職 | |||
| 第十八章 | 寺院宮観的管理制度 | |||
| 第一節 | 宋朝厳格限制創建寺観 | |||
| 官方根据需要創建寺観 | ||||
| 禁止創建寺観留有缺口 | ||||
| 関于宋代私創寺観数量的估定 | ||||
| 寺観改制要経朝廷批准 | ||||
| 第十九章 | 宋代的年号寺観与聖節寺観 | |||
| 第一節 | 北宋的年号寺観 | |||
| 宋代以“聖節”命名的寺観 | ||||
| 第二十章 | 仏、道為孝道服務的体現-功徳寺観 | |||
| 第一節 | 関于“功徳墳寺”的定義等 | |||
| 第二節 | 関于享受功徳寺観者的範囲 | |||
| 第三節 | 関于功徳寺観免税役 | |||
| 第四節 | 関于功徳寺観住持選任 | |||
| 第五節 | 関于功徳寺観存在和発展的意義及影響 | |||
| 第二十一章 | 掌控重点、占据上遊-北宋官方直接経営部分寺院 | |||
| 第一節 | 宋朝官方与相国寺 | |||
| 第二節 | 宋朝官方対開宝寺、太平興国寺的経営 | |||
| 第三節 | 宋朝官方与啓聖院、応天院、興徳禅院 | |||
| 第四節 | 宋朝官方与奉先寺、普安院、宝相院、慈孝寺 | |||
| 第五節 | 北宋皇家墳寺 | |||
| 附録一： | 南宋泰寧寺 | |||
| 附録二： | 宋代官方出資建宮観寺院区数表 | |||
| 第二十二章 | 居于主導地位的官宮観 | |||
| 第一節 | 官宮観的特征 | |||
| 第二節 | 玉清昭応宮 | |||
| 第三節 | 宋朝原廟景霊宮 | |||
| 第四節 | 諸太一宮 | |||
| 第五節 | 上清宮、寿星（崇先）観、上清儲詳宮 | |||
| 第二十三章 | 宋代的天慶観 | |||
| 第一節 | 宋代各地天慶観的建立 | |||
| 第二節 | 官方対天慶観的優待 | |||
| 第三節 | 官員朝拜及挙行法事 | |||
| 第四節 | 天慶観的内部結構 | |||
| 第二十四章 | 宋代寺院宮観中的御書閣、本命殿 | |||
| 第一節 | 宋代寺院宮観中的御書閣 | |||
| 第二節 | 宋朝官方（皇家）与本命信仰 | |||
| 第三節 | 寓于宮観的本命殿、元命殿、元辰殿 | |||
| 第二十五章 | 宋王朝与仏教名聖地及名寺院 | |||
| 第一節 | 宋王朝与五台山仏教 | |||
| 第二節 | 宋王朝与峨眉山仏教 | |||
| 第三節 | 宋王朝与泗州僧伽塔 | |||
| 第四節 | 宋王朝与明州諸山寺院 | |||
| 第二十六章 | 賞賜不广、限制不厳-僧道寺観田産問題研究 | |||
| 第一節 | 宋朝禁止寺観購買耕地及制度缺欠 | |||
| 第二節 | 関于宋朝敕賜寺院田産 | |||
| 第三節 | 宋代宮観賜田研究 | |||
| 第二十七章 | 与民同負、有限減免-関于寺観、僧道的賦役 | |||
| 第一節 | 関于寺観蠲免田賦 | |||
| 第二節 | 関于僧道寺観免役免科斂等 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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