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天人誕生図研究：東亜仏教美術史論文集-域外漢学名著訳叢
(日)吉村怜 上海古籍 2009年12月 p551/18開/平装 ISBN7532553388 |
| 本書共分四部，收録了作者的28篇関于仏教美術史的論文。這些論文従不同的角度及独特的視角対東亜仏教美術的発展史作了深入透徹的研究。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 原中文版前言 | ||||
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| 第一部 | 天人誕生図研究 | |||
| 第一節 | 盧舎那法界人中像研究 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 関于人中像的記載 | |||
| 三 | 人中像的形態 | |||
| 四 | 異形的盧舎那仏 | |||
| 五 | 西域発現的人中像 | |||
| 六 | 雲崗第十八窟本尊像 | |||
| 第二節 | 雲崗石窟中蓮華化生的表現 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 天蓮華中神聖的誕生 | |||
| 三 | 窟頂-浄土的天空 | |||
| 四 | 蓮華化生像的諸相 | |||
| 五 | 愿生浄土的思想 | |||
| 第三節 | 雲崗石窟中蓮華装飾的意義 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 蓮華-生命的象征 | |||
| 三 | 蓮華座思想 | |||
| 四 | 蓮華-光明的象征 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第四節 | 龍門北魏窟天人誕生的表現 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 龍門式天人的出現 | |||
| 三 | 装飾龍門世界的天蓮華 | |||
| 四 | 如蝴蝶般羽化的天人 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第五節 | 鞏県石窟的化生図像 | |||
| 一 | 鞏県石窟的創建 | |||
| 二 | 鞏県石窟的営造順序 | |||
| 三 | 浄土的聖者誕生 | |||
| 四 | 両種系統的天人誕生図 | |||
| 五 | 頂棚装飾-浄土的天空 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第六節 | 百済武寧王妃木枕上所絵的仏教図像 | |||
| 一 | 武寧王陵的発現 | |||
| 二 | 武寧王的出生秘話 | |||
| 三 | 中国南朝文化隊百済的影響 | |||
| 四 | 王妃木枕上所絵天人誕生図 | |||
| 五 | 変化生事南朝的創造 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第七節 | 天寿国綉帳和金銅灌頂幡上的天人誕生図像 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 天寿国綉帳是否是浄土 | |||
| 三 | 金銅灌頂幡大幡上所絵的天人誕生図 | |||
| 四 | 関于金銅小幡 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第八節 | 論南北朝仏像様式史 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 梁武帝創作的仏像 | |||
| 三 | 南朝様式対北魏龍門的影響 | |||
| 四 | 南斉帝陵磚画上的天人像 | |||
| 五 | 中国仏像様式的南北問題 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第九節 | 敦煌石窟中天人像的系譜 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 敦煌的西方系統図像 | |||
| 三 | 敦煌的初期漢化与正式漢化 | |||
| 四 | 敦煌南朝系統天人像的流行 | |||
| 五 | 敦煌南朝系統天人像的消失 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第十節 | 南朝天人図像向北朝及周囲各国的伝播 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 南朝天人誕生図的産生 | |||
| 三 | 南朝式天人向北魏的伝播 | |||
| 四 | 南朝式天人伝播到北朝全境 | |||
| 五 | 南朝文化向朝鮮三国的伝播 | |||
| 六 | 南朝仏教文化向日本的伝播 | |||
| 第二部 | 止利様式起源南朝論 | |||
| 第一節 | 論止利様式的起源南朝-止利式仏教的源流 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 北魏式伝播日本女説的矛盾 | |||
| 三 | 南朝式仏像対日本的影響 | |||
| 四 | 南朝文化圈的擴大 | |||
| 五 | 俺作止利的家系 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第二節 | 法隆寺献納宝物王延孫造光背考 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 認為高句麗制造説 | |||
| 三 | 銘文的形式 | |||
| 四 | 王延孫的出身 | |||
| 五 | 飛天光的様式 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第三節 | 論龍門様式起源南朝-答町田甲一的批評 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 雲崗様式的定義 | |||
| 三 | 紳帯式仏衣的起源 | |||
| 四 | 龍門様式的定義 | |||
| 五 | 従北魏風格到南朝風格 | |||
| 六 | 結語-南朝仏像対北朝的影響 | |||
| 第四節 | 成都万仏寺址出土仏像与健康仏教-関于梁中大通元年銘印度式仏像 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 梁中大通元年銘釈迦造像記的研討 | |||
| 三 | 建康仏教和成都仏教的差距 | |||
| 四 | 梁朝益州刺史的奉仏事業 | |||
| 五 | 建康与成都之間的漕運 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第五節 | 日本早期仏教中梁、百済様式的影響 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 南朝仏教向百済的伝播 | |||
| 三 | 仏教伝来時的外国像 | |||
| 四 | 飛鳥寺的根本本尊像 | |||
| 五 | 南朝文化圈的擴大 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第六節 | 止利式図像与南朝様式的関系-答崗田健的批評 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 止利式起源南朝説的原委 | |||
| 三 | 南朝人在仏教伝来時的活躍 | |||
| 四 | 陳様式像日本的伝播 | |||
| 五 | 止利式仏像上所見的南朝特征 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第七節 | 試論飛鳥白鳳雕刻史-対一个時代一種様式理論的疑問 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 止利様式和非止利様式並存 | |||
| 三 | 推古朝新的外来様式 | |||
| 四 | 我国輸入的隋唐様式 | |||
| 五 | 飛鳥白鳳雕刻的時代劃分 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第三部 | 个別研究（中国） | |||
| 第一節 | 論仙人的図形-関于法隆寺金堂葯師如来台座上墨画飛仙図的疑問 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 仙人的意義 | |||
| 三 | 仙人外貌的特征 | |||
| 四 | 南北朝時代的仙人像 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第二節 | 天人的詞義与中国的早期天人像 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 対“飛天”這个名称的疑問 | |||
| 三 | 経典中所見的天人用例 | |||
| 四 | 意味着神仙的天人 | |||
| 五 | 中国的早期天人像 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第三節 | 南朝的法華経普門品変相-劉宋元嘉二年銘石刻画像的内容 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 画像的概貌 | |||
| 三 | 観世音菩薩普門品変相 | |||
| 四 | 通往彼岸的橋 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第四節 | 論雲崗石窟編年-批評宿白、長广学説 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 護国寺、崇教寺石窟問題 | |||
| 三 | 雲崗石窟分期論的争論点 | |||
| 四 | 第五、第六双窟的完成年代 | |||
| 五 | 雲崗芸術的特質-徙民文化 | |||
| 六 | 南朝文化向北魏的伝播 | |||
| 七 | 雲崗石窟芸術的各種問題 | |||
| 八 | 結語 | |||
| 第五節 | 曇？五窟営造工程探討 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 地形及地質概要 | |||
| 三 | 探討条件 | |||
| 四 | 主要工程数量 | |||
| 五 | 工程時間、作業人数的計算 | |||
| 六 | 全部工程、工人数、 | |||
| 七 | 労動力的合理使用 | |||
| 八 | 結語 | |||
| 第六節 | 論曇？五窟-曇？五窟営造順序 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 曇？五窟的開鑿年代 | |||
| 三 | 五窟的概況 | |||
| 四 | 最初的営造計劃和施工中的事故 | |||
| 五 | 五窟与五帝的関系 | |||
| 六 | 切断供養者像的怪事 | |||
| 七 | 結語 | |||
| 第七節 | 洛陽永寧寺塔址出土的塑像 | |||
| 一 | 永寧寺塔的発掘 | |||
| 二 | 永寧寺塔的結構 | |||
| 三 | 塔基出土的遺物 | |||
| 四 | 根据《洛陽伽藍記》加以復原 | |||
| 五 | 永寧寺塔的結局 | |||
| 第八節 | 再論盧舎那法界人中像-華厳教主盧舎那仏与宇宙主的釈迦仏 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 人中像的新資料和最早的記録 | |||
| 三 | 法界人中像的詞義 | |||
| 四 | 身上図示五趣、六道的盧舎那像 | |||
| 五 | 身上図示十方三世諸仏的盧舎那像 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第四部 | 个別研究（日本） | |||
| 第一節 | 玉虫厨子台座供養図上所絵的奇迹 | |||
| 一 | 序論 | |||
| 二 | 台座供養図解説 | |||
| 三 | 按異時同図説的解釈 | |||
| 四 | 供養器具的出現 | |||
| 五 | 結語-仏国土幻想 | |||
| 第二節 | 東大寺大仏開光会与仏教伝来日本二百年 | |||
| 一 | 大仏開光会的各種活動 | |||
| 二 | 営造大仏的経過 | |||
| 三 | 開光会当天的大仏状態 | |||
| 四 | 大仏未完成状況下挙行開光会的原因 | |||
| 五 | 像法的中興 | |||
| 六 | 結語-仏教宿命論的年代観 | |||
| 第三節 | 関于葯師寺仏足石記与書写者“神直石手” | |||
| 一 | 仏足石与仏足石記 | |||
| 二 | 仏足石記全文 | |||
| 三 | 第二銘難解的詞句 | |||
| 四 | 関于書写者神石手 | |||
| 五 | 結語-制作状況 | |||
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| 日文版後記 | ||||
| 訳後記 | ||||
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