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探尋胡適的精神境界-未名.観点叢書
欧陽哲生 北京大学 2012年2月 p362/16開/平装 ISBN7301202768 |
| 目録 | ||||
| 代序 | 胡適的文化世界 | |||
| 第一節 | 胡適在現代中国 | |||
| 一 | 胡適与他的時代 | |||
| 二 | 胡適研究正成為一門顯学 | |||
| 三 | “胡適大批判”的来龍去脉 | |||
| 四 | 胡適与現代中国的自由主義 | |||
| 五 | 胡適与美国 | |||
| 第二節 | 重新発現胡適-胡適档案文献的発掘、整理与利用 | |||
| 一 | 中国大陸胡適档案文献整理、出版情況 | |||
| 二 | 台湾地区有関胡適档案文献的整理、出版 | |||
| 三 | 美国有関胡適档案文献的整理、出版 | |||
| 四 | 胡適档案文献的价値及其提出的問題 | |||
| 第三節 | 胡適与北京大学 | |||
| 一 | “五四”時期：北大的革新健将 | |||
| 二 | 1930年代：北大“中興”期的主将 | |||
| 三 | 内戦時期：不合時宜的北大校長 | |||
| 四 | 胡適：北大的一分精神遺産 | |||
| 第四節 | 哥倫比亜大学的学術世界-胡適与哥倫比亜大学 | |||
| 一 | “博”而“精”的学業准備 | |||
| 二 | 博士学位之謎 | |||
| 三 | 与杜威亦師亦友的関系 | |||
| 四 | 与母校哥大的来往 | |||
| 五 | 胡適：哥大的一位杰出校友 | |||
| 第五節 | 胡適与中研院史語所 | |||
| 一 | 胡適与史語所的歴史関系 | |||
| 二 | 胡適与史語所学風 | |||
| 三 | 史語所与現代中国学術的独立 | |||
| 第六節 | 胡適与中国伝統文化 | |||
| 一 | 胡適早年深受中国伝統文化的影響 | |||
| 二 | 胡適対中国伝統文化的价値重估 | |||
| 三 | 胡適対中国伝統文化遺産的整理 | |||
| 結語 | ||||
| 第七節 | 胡適与道家 | |||
| 一 | 老子的年代問題及其考証方法 | |||
| 二 | 道家的源流 | |||
| 三 | 道家思想的現代意義 | |||
| 結語 | ||||
| 第八節 | 胡適与西方近世思潮 | |||
| 一 | 従接受進化論開始切入西方思想 | |||
| 二 | 推崇美国式的个人主義精神 | |||
| 三 | 終身服膺杜威的実験主義 | |||
| 四 | 胡適新文化観与西方近世文明之関聯 | |||
| 第九節 | 中国近代学人対哲学的理解-以胡適為中心 | |||
| 一 | 従王国維到蔡元培：西方“哲学”観念的輸入 | |||
| 二 | 胡適：西方化的中国哲学 | |||
| 三 | 現代新儒家：中国哲学的現代化与民族化 | |||
| 第十節 | 中国現代哲学史上的胡適 | |||
| 一 | 介紹西方哲学 | |||
| 二 | 中国哲学史（思想史）研究 | |||
| 三 | 胡適哲学成就的検討 | |||
| 第十一節 | 胡適与中美文化交流 | |||
| 一 | 胡適在美国 | |||
| 二 | 近世伝播美国文化第一人 | |||
| 三 | 宣伝中国文化的特使 | |||
| 四 | 結語：以胡適為例看中美文化交流的歴史経験 | |||
| 第十二節 | 中国的文芸復興-胡適以中国文化為題材的英文作品解析 | |||
| 一 | 博士論文背後隠蔵的較量 | |||
| 二 | 新文化運動的另一種解釈-中国的文芸復興 | |||
| 三 | 中西文化観的前後演変 | |||
| 四 | 与西方漢学家対話 | |||
| 結語 | ||||
| 附録一 | 重評胡適 | |||
| 附録二 | 自由主義之累-胡適思想之現代意義闡釈 | |||
| 附録三 | 中国哲学史研究範式回顧 | |||
| 附録四 | 胡適的人際世界 | |||
| 附録五 | 胡適：1917 | |||
| 跋語 | ||||
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