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戯劇三人行：重読曹禺、田漢、郭沫若-厦門大学戯劇影視叢書
丁涛 厦門大学 2009年8月 p632/32開/平装 ISBN7561533667 |
| 本書分為上中下三編，上編内容：讓曹禺従歴史的重霧中向我們走来，質疑与辨析、焦慮-[zheng1]扎：在激蕩的時代旋流中等；中編内容：芸術与愛情价値方向的迷失、向社会問題的傾斜、“五四”時代的遊吟詩人等；下編内容：巨作中的社会現実的政治道徳意義、対郭沫若歴史劇的再評价等， | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 前言 | ||||
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| 上編 | 懸浮在天与地間的苦悶孤独者-“曹禺現象”之謎探幽 | |||
| 第一章 | 讓曹禺従歴史的重霧中向我們走来 | |||
| 第一節 | 以你而自豪-為你而嘆息 | |||
| 第二節 | 20年代（“五四”）与30年代（“左翼”）-曹禺戯劇生命的孕育期与曹禺戯劇創作的鼎盛期 | |||
| 一 | 曹禺与30年代（“左翼”） | |||
| 二 | “五四”之魂-曹禺 | |||
| 三 | 30年代的精神特質 | |||
| 第二章 | 質疑与辨析-関于曹禺戯劇的現実主義（或社会問題劇）諸評价 | |||
| 第一節 | 20世紀的曹禺戯劇批評主潮-対曹禺戯劇的現実主義（社会問題劇）的基本定評 | |||
| 第二節 | 現実主義在我国的演化発展 | |||
| 第三節 | 両个名同実不同的現実主義原則的辨析 | |||
| 第四節 | 現実主義（社会問題劇）的本土源頭-伝統的現代性転化与表現 | |||
| 第五節 | 質疑-曹禺戯劇是現実主義的吗？ | |||
| 第三章 | 焦慮-挣扎：在激蕩的時代漩流中 | |||
| 第一節 | 曹禺的創作矛盾及対矛盾的調整克服 | |||
| 一 | 曹禺的主観創作意図的構成及其特征 | |||
| 二 | 主体創作意図在戯劇作品中的体現 | |||
| 三 | 主体創作意図与劇作表現形式之間的矛盾及落差 | |||
| 四 | 対自身創作矛盾的自覚調整与克服 | |||
| 第二節 | 関于曹禺戯劇的総体性主題 | |||
| 一 | 関于“写人”与主題的簡略分析 | |||
| 二 | 曹禺戯劇総主題的重新確認 | |||
| 三 | “弃絶”情懐与“走不出去”的“宿命” | |||
| 四 | 曹禺戯劇総主題的局限性 | |||
| 第三節 | 曹禺的黒暗性戯劇世界是怎様形成的 | |||
| 第四節 | 曹禺戯劇創作的転向及芸術生命的終結 | |||
| 附録一 | 一个歴経双重悲劇命運的霊魂 | |||
| 附録二 | 一顆璀璨的民族詩魂 | |||
| 中編 | 一位唱着憂郁的歌的唯美的遊吟詩人-走進田漢早期戯劇創作世界 | |||
| 第一章 | ||||
| 第一節 | 輝煌与否弃-矛盾之謎 | |||
| 第二節 | “五四”時代之子-他是属于“五四”時期的新人 | |||
| 第三節 | 一位新時代大芸術家的出世-《峨梵燐与薔薇》如是説 | |||
| 第四節 | 人生悲哀的洗礼 | |||
| 第五節 | 給民衆以美的享受、愛的慰温 | |||
| 第六節 | 愛的獲得-新生的礼賛 | |||
| 第二章 | ||||
| 第一節 | “芸術与愛情”二重奏的変奏 | |||
| 第二節 | 芸術与愛情价値方向的迷失 | |||
| 第三節 | 漂泊者的哀歌-无家的孤独 | |||
| 第四節 | 向社会問題的傾斜 | |||
| 第五節 | 田漢的“転向”-人生价値的再度選択 | |||
| 附録 | “五四”時代的遊吟詩人 | |||
| 下編 | 政治主題与神性激情自我崇拜的二重奏-重読郭沫若歴史劇 | |||
| 第一章 | 郭沫若的“激情自我-神性自我” | |||
| 第一節 | 《屈原》-天上只有一个太陽 | |||
| 第二節 | 《孔雀胆》-繞日而行的月亮 | |||
| 第三節 | 《棠棣之花》-“日月合璧” | |||
| 第四節 | “神性自我”之誕生-走向“神性自我”的絶対崇拜 | |||
| 一 | “自我神性”之誕生 | |||
| 二 | 郭沫若的史劇観 | |||
| 三 | “自我神性”崇拜之表現 | |||
| 第二章 | 劇作中的社会現実的政治道徳意義 | |||
| 第一節 | 解放前劇作中的政治道徳思想 | |||
| 第二節 | 《蔡文姫》、《武則天》-郭沫若社会思想及“激情自我”之変化 | |||
| 第三章 | 対郭沫若歴史劇的再評价 | |||
| 第一節 | 芸術价値的再評价 | |||
| 第二節 | 精神思想价値的再評价 | |||
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