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先秦名家哲学研究
趙炎峰 著 中国社会科学 2012年5月 p213/16開/平装 ISBN7516119008 |
| 本書将名家学派置于先秦名辯思潮的発展趨勢中，結合当時的社会文化背景，分析其起源和発展脉絡；対[deng4]析、恵施、尹文、公孫龍的思想予以分別解読，展現名家四子各自的思想特色，掲示名家哲学的発展脉絡；従比較的視域分析名家与儒、道、墨、法等主流学派哲学的異同；将名家四子思想視為一个整体，考察名家哲学中的存在論、認識論、方法論和語言哲学思想。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一節 | 研究綜述 | |||
| 一 | 名家研究的几个歴史階段 | |||
| 二 | 名家研究中的几種代表性観点 | |||
| 三 | 名家研究中的几種方法和思路 | |||
| 四 | 対名家研究現状的綜合評价 | |||
| 第二節 | 研究内容、範囲与方法 | |||
| 一 | 研究内容与範囲 | |||
| 二 | 研究方法 | |||
| 第一章 | “名”的自覚与名家的産生発展 | |||
| 第一節 | 先秦名辯思潮的社会文化背景及其中心問題 | |||
| 一 | 名辯思潮産生的社会文化背景 | |||
| 二 | “名”的起源与名辯思潮的中心問題 | |||
| 第二節 | 先秦哲学中“名”之内涵嬗変 | |||
| 一 | “名”的自覚与“名学”的産生 | |||
| 二 | “名”的超越与抽象 | |||
| 三 | “名”之形上性和独立性的確立 | |||
| 四 | 政治“正名”的復帰与先秦名学的終結 | |||
| 第三節 | 名家的産生和発展脉絡 | |||
| 一 | 先秦是否存在名家学派 | |||
| 二 | 名家的起源与発展脉絡 | |||
| 三 | 名家的派別考察 | |||
| 第二章 | 名家四子哲学思想探赜 | |||
| 第一節 | 邓析“刑名之辯”的哲学致思 | |||
| 一 | 邓析与《邓析子》考辨 | |||
| 二 | “両可”之説 | |||
| 三 | “刑名之辯”与《邓析子》中所体現的名実観 | |||
| 第二節 | 恵施“歴物之意”的哲学意蘊 | |||
| 一 | 恵施考辨 | |||
| 二 | “善譬”的方法論思想 | |||
| 三 | “歴物十事”解析（上） | |||
| 四 | “歴物十事”解析（下） | |||
| 第三節 | 尹文“形名”哲学思想探析 | |||
| 一 | 尹文及《尹文子》考辨 | |||
| 二 | “形”、“名”相分 | |||
| 三 | “名法”与“正名” | |||
| 第四節 | 公孫龍“離堅白”哲学思想発微 | |||
| 一 | 公孫龍及《公孫龍子》考辨 | |||
| 二 | “名”与“実” | |||
| 三 | “白馬非馬” | |||
| 四 | “離堅白” | |||
| 五 | “二无一” | |||
| 六 | “物”与“指” | |||
| 第三章 | 比較視域下名家与各家哲学的関系 | |||
| 第一節 | 名家与儒家比較研究 | |||
| 一 | 名家四子与儒家的関系 | |||
| 二 | 苟子対名家思想的双重態度 | |||
| 三 | 儒名“正名”思想之差異 | |||
| 第二節 | 従庄恵之争看道家与名家思想的異同 | |||
| 一 | “道”、“物”与存在之争 | |||
| 二 | “知”、“楽”与認知之争 | |||
| 三 | “斉物”、“合同”与方法之争 | |||
| 四 | “逍遙”、“泛愛”与人生観之争 | |||
| 五 | 従庄恵之争看道家与名家的異同 | |||
| 第三節 | 名家与後期墨家的訾応 | |||
| 一 | “名”、“実”之争 | |||
| 二 | “離”、“盈”之間 | |||
| 三 | “同”、“異”之辯 | |||
| 第四節 | 名家与法家比較研究 | |||
| 一 | 法家“刑名”思想之内涵 | |||
| 二 | 名家思想対法家的影響 | |||
| 三 | 名法両家“正名”思想的異同 | |||
| 第四章 | 現代哲学視域下的名家哲学問題 | |||
| 第一節 | 名、実二元存在論 | |||
| 一 | 概念与実在 | |||
| 二 | 現実与潜在 | |||
| 三 | 个体与共相 | |||
| 四 | 名、実共存 | |||
| 第二節 | 主客二元的認識論 | |||
| 一 | 認識的主体意識 | |||
| 二 | 従感官経験到理性思辨 | |||
| 三 | 思想的客観性 | |||
| 第三節 | 理性思辨的方法論 | |||
| 一 | 察、辯的復合方法論 | |||
| 二 | “両可”的辯証思維 | |||
| 三 | 抽象概念分析法 | |||
| 第四節 | 分析的語言哲学 | |||
| 一 | 対語言問題的自覚 | |||
| 二 | 名的符号特征 | |||
| 三 | 語言与意義 | |||
| 第五章 | 名家哲学的理論特質与歴史命運 | |||
| 第一節 | 名家哲学的理論特質 | |||
| 一 | 反常識的懐疑論立場 | |||
| 二 | 非倫理、非実用的外在超越性 | |||
| 三 | 重“知”、求“真”的客観主義立場 | |||
| 四 | 重“分”的理性思維方法 | |||
| 第二節 | 名家哲学的歴史命運 | |||
| 一 | 名家的歴史地位与影響 | |||
| 二 | 名家哲学消亡的原因 | |||
| 三 | 名家哲学研究的当代意義 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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