創造“伝統”：梁啓超、章太炎、胡適与中国学術思想史典範的確立-首都師範大学史学叢書

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	創造“伝統”：梁啓超、章太炎、胡適与中国学術思想史典範的確立-首都師範大学史学叢書江[mei2] 著??? 社会科学文献 2013年7月 p335/16開/平装 ISBN7509745845
本書具体考察了梁啓超、章太炎、胡適対中国学術思想史的詮釈和重構，着力掲示其背後的現実関懐、思想意図，分析他們怎様用“新知”闡釈“旧学”、依“旧学”吸收“新知”，従而実現了中国学術的現代転型的。



目録
導論	中国学術思想史研究与“伝統”的創造
		一	“伝統”対于我們意味着什麼？
		二	平視“五四”与“晩清”
		三	思想史研究和超越五四的中国新文化
第一章	梁啓超的“学術”観念及其儒学性格
		一	晩清今文経学対儒家“大学”之道的回帰
		二	学術、人才、風俗与政治
		三	“科学之上不可不更有身心之学以為之原”
		四	“治国学的両条大路”
		五	結語
第二章	“事上磨煉”的“新道学”-五四後梁啓超対儒学与儒学史的重構及其思想意図
		一	引言
		二	“日損之道”与“日益之学”
		三	梁啓超的“新文化運動”方案
		四	孔学本意：一个人文主義者的宗教
		五	回到“晩明”去
		六	従戴震、顔李到陽明学
		七	余論
第三章	“新史学”之“新”義-梁啓超“人群進化之因果”観中的仏、儒思想因素
		一	以“仏之説因果”明“人群進化之因果”
		二	“人類将来之進化当由何途？当以何為帰宿？”
		三	“回心”之変与“適時”之変
		四	“因果之義，晰言之当雲因縁果報”
		五	結語
第四章	“斉物”世界中的“学術”“道徳”“風俗”与“政治”
		一	従章太炎為魏晋士風翻案説起
		二	“学術”以“真理”為帰趣
		三	“学術”与“成徳”
		四	不以“真諦”坏“俗諦”
		五	“分異政俗，无令干位”
		六	結語：“斉物”的世界
第五章	章太炎“六経皆史”説本旨、意涵及其変化考論（上）-以《春秋》学三変為中心
		一	引論
		二	《春秋》“義経而体史”
		三	孔子誠不制“礼”
		四	“疑古”思潮及其対《春秋》《左伝》的科学研究
		五	孔子的“史識”
		六	小結：“六経”是孔子“良史之学”
第六章	章太炎“六経皆史”説本旨、意涵及其変化考論（下）-兼論章太炎“経学”観念及其変化
		一	《周易》中的“歴史哲学”
		二	孔子“刪詩之志”
		三	孔子“序《書伝》”
		四	孔子“立于《礼》”
		五	取消“経学”的“経学”観念
		六	“六経皆史，微有語病”
		七	総論
第七章	胡適的“幽霊”-胡適研究与20世紀80、90年代以来的思想動態
		一	五四啓蒙運動的“急先鋒”
		二	現代中国自由主義的“先知”
		三	従“啓蒙先師”到“中国文芸復興之父”
		四	“反思現代性”境域中的胡適
		五	余論：如何超越胡適式“自由主義”及其対伝統的“創造性転化”？
第八章	“具体而微的哥白尼革命”-胡適対中国学術思想伝統的“再造”
		一	引言
		二	人本主義和理智主義的“中国根底”
		三	宋代新儒学的“主内派”和“主外派”
		四	清代的“新経学”与“新理学”
		五	従“中国哲学史”到“中古思想史”
		六	以“中年的見解”重写“中国古代思想史”
		七	超越胡適式“対伝統的創造条件性転換”
附録一	傅斯年的“中国大歴史”
	20世紀80、90年代以来“中国文化”意識的変遷与分歧
		一	20世紀80年代的文化批判：中国現代文化“主体”的挺立与空心化
		二	20世紀90年代初的文化保守心態
		三	市場化時代的文化价値危机
		四	“中国現代性”与“中国文化”
		五	全球化時代的中国文化認同
		六	我們是否有能力重提20世紀80年代的関切-中国現代文化形態及其主体的重建？
参考文献