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国際儒学研究-第17輯
国際儒学聯合会 編 九州図書 2010年1月 p547/32開/平装 ISBN7510802636 |
| 本書内容包括在海峡両岸儒学交流研討会上的致辞；儒家文化的人文精神；孔孟安身立命之道-行乎中庸；儒家人文精神及其宗教意涵；《論語》“知(智)”論与後代“才、学、識”説-由思維(意象)系統切入作探討；孔子君子論的多重理論内涵；儒学与中華人文精神；欧洲儒学研究之現況；儒家経典詮釈学的起源；訂定孔子釈奠典礼儀節芻議；朱熹的《孝経》学論析；由訓詁到義理-論《公羊伝》解経之方式；孔子与中国哲学“思想範式”等。 | |
| 目録 | ||||
| 一 | 在海峡両岸儒学交流研討会上的致辞 | 楊波 | ||
| 二 | 儒家文化的人文精神 | 陳来 | ||
| 三 | 孔孟安身立命之道-行乎中庸 | 蔡信発 | ||
| 四 | 儒家人文精神及其宗教意涵 | 郭斉勇 | ||
| 五 | 《論語》“知(智)”論与後代“才、学、識”説 | 陳満銘 | ||
| 六 | 孔子君子論的多重理論内涵 | 陳衛平 | ||
| 七 | 儒学与中華人文精神-欧洲儒学研究之現況 | 杜筑生 | ||
| 八 | 儒家経典詮釈学的起源 | 王中江 | ||
| 九 | 訂定孔子釈奠典礼儀節芻議 | 董金裕 | ||
| 十 | 朱熹的《孝経》学論析 | 舒大剛 | ||
| 十一 | 由訓詁到義理-論《公羊伝》解経之方式 | 王初慶 | ||
| 十二 | 孔子与中国哲学“思想範式” | 李存山 | ||
| 十三 | 《上博六.孔子見季桓子》訳釈 | 季旭昇 | ||
| 十四 | 玄学、理学対《論語》学的拓展 | 朱漢民 | ||
| 十五 | 儒学人文思想与教育輔導学 | 張植珊 | ||
| 十六 | 従多元文化視角看儒学的人文价値 | 劉宗賢 | ||
| 十七 | 《尚書.堯典》禅讓礼制意涵浅釈 | |||
| ……許锬輝 | ||||
| 十八 | 超凡人聖：孟子的自我道徳修養及理想人格塑造 | 王杰 | ||
| 十九 | 孔子的人生“時化”聖教 | 趙玲玲 | ||
| 二十 | 簡論国学的内涵及其学術定位 | 呉光 | ||
| 二十一 | 論語中的老年生活哲学-心理学観点的闡釈 | 郭為藩 | ||
| 二十二 | 修身為本：《論語》的核心精神 | 銭遜 | ||
| 二十三 | 孔子人文教育思想的現代意義 | 朱栄智 | ||
| 二十四 | 書院再興与中華文化復興 | 王殿卿 | ||
| 二十五 | 出土文献中之孔門弟子形象瑣記 | 許学仁 | ||
| 二十六 | 和諧共処与“優勝劣汰” | 周桂鈿 | ||
| 二十七 | 陶淵明的儒者襟抱与独立精神 | 斉益寿 | ||
| 二十八 | 従《易伝》、《礼記》看儒家的人文精神 | 張踐 | ||
| 二十九 | 儒家古典詩学的新思維 | 邱燮友 | ||
| 三十 | 王夫之対明代厳刑峻法的批判-以《尚書引義．舜典》為中心 | 張学智 | ||
| 三十一 | 論“新理学”体系中的法哲学思想 | 単純 | ||
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