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話語的転型：以宗白華的中国画理論為解析案例-人文博士論叢
王雲亮 著 文化芸術 2008年6月 p342/16開/平装 ISBN7503934948 |
| 本書従思維方式、概念術語、文本結構3方面，着重対宗白華在20世紀三、四十年代的中国画理論文本進行了深入考察，並与同時期其他人的中国画理論文本進行比較，従个案研究中透析了近現代中国画理論話語在本土話語与西方話語的[peng4]撞交匯中由伝統形態向現代形態転型的特点及其内在本質，並従中尋找建構当代中国画理論的本土話語方式的啓示。附録部分対宗白華各个時期的中国画理論進行了梳理研究。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | 劉驍純 | |||
| 導論 | ||||
| 一 | 現代性語境中中国画理論的話語転型問題 | |||
| （一） | 近現代-時間概念 | |||
| （二） | 中国画-関鍵概念 | |||
| （三） | 理論文本-研究範囲 | |||
| （四） | 中国画理論話語面対白話運動及西方話語的冲撃 | |||
| （五） | 中国画理論話語転型中的現代性問題 | |||
| 二 | 研究的意義 | |||
| 三 | 研究現状 | |||
| （一） | 対宗白華的研究 | |||
| （二） | 対近現代中国画理論的研究 | |||
| 四 | 研究方法与思路 | |||
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| 第一章 | 宗白華中国画理論的思維方式 | |||
| 第一節 | 伝統中国画理論思維方式的突出特点 | |||
| 一 | 象思維 | |||
| 二 | 体験感悟 | |||
| 三 | 整体把握 | |||
| 四 | 陰陽対待 | |||
| 第二節 | 西方芸術理論思維方式的突出特点 | |||
| 一 | 概念思維 | |||
| 二 | 邏輯推理 | |||
| 三 | 解剖分析 | |||
| 四 | 否定与思辨 | |||
| 第三節 | 宗白華中国画理論対中西思維方式的互補与融合 | |||
| 一 | 象思維与概念思維的結合 | |||
| 二 | 体験感悟与邏輯推理的結合 | |||
| 三 | 整体巴烏与解剖分析的結合 | |||
| 四 | 陰陽対待的辯証思維与思辨的方法之融通 | |||
| 小結 | ||||
| 第二章 | 宗白華中国画理論中的概念術語 | |||
| 第一節 | 現代性語境中宗白華的一些関鍵詞 | |||
| 一 | “中国画” | |||
| 二 | “气韻生動”与“生命” | |||
| 三 | “筆墨”与“形式” | |||
| 四 | “写実” | |||
| 第二節 | “空間意識”-対西方概念的借用 | |||
| 一 | 影響宗白華重視“空間意識”的几个西方理論 | |||
| 二 | 近現代時期関注中西絵画透視的語境 | |||
| 三 | 中国芸術中可与“空間意識”融接的時空理論基礎 | |||
| 四 | 宗白華対中国画種“空間意識”的創造性闡釈及其价値 | |||
| 第三節 | “意境”-対中国概念的現代闡発 | |||
| 一 | 把“意境”看作是中国芸術、美学的核心概念和範畴，並対“意境”進行系統界説 | |||
| 二 | 宗白華対中国芸術“意境”的現代闡釈還表現在意境層次、意境結構的特点、意境的創構方式、意境的類型、意境与山水、意境創造与人格涵養、意境的作用等方面的系統而深入的研究中 | |||
| 三 | 引入西方概念、理論対中国芸術“意境”進行思考 | |||
| 四 | 対中国芸術“意境”作形而上思考，打通形上与形下（中国哲学、中国宗教与中国芸術）的内在関系 | |||
| 五 | 在“意境”失落的現代性語境中研究“意境”有着特殊意義 | |||
| 第四節 | 創造的概念術語 | |||
| 一 | “芸境” | |||
| 二 | “境相”、“境層”、“境界層”、“意境的創構”、“意境結構” | |||
| 三 | “空間”詞組 | |||
| 小結 | ||||
| 第三章 | 宗白華中国画理論的文本結構 | |||
| 第一節 | 伝統中国画理論文本結構特点 | |||
| 一 | “无系統”的中国古代画論文本的四大類 | |||
| 二 | “有系統”的中国古代画論文本結構 | |||
| 第二節 | “西学東漸”中的近現代中国画理論文本結構 | |||
| 一 | 19世紀末20世紀初的中国画理論文本結構 | |||
| 二 | “五四”前後的中国画理論文本結構 | |||
| 第三節 | 宗白華中国画理論的文本結構 | |||
| 一 | “五四”前後由文言転向白話 | |||
| 二 | 30年代初的文体結構 | |||
| 三 | 30年代中期的文体結構 | |||
| 四 | 40年代的文体結構 | |||
| 小結 | ||||
| 第四章 | 宗白華中国画理論話語方式対当代建構本土化与的啓示 | |||
| 第一節 | 宗白華中国画理論話語的特征 | |||
| 一 | 既是詩性的，又是哲理的 | |||
| 二 | 既是体験的，也是思辨的 | |||
| 三 | 外顯為散布的，内在是体系的 | |||
| 四 | 惜墨如金，言簡意赅 | |||
| 第二節 | 宗白華中国画理論話語在20世紀中国画理論話語発展進程中的意義 | |||
| 一 | 与同時期的伝統話語方式的比較 | |||
| 二 | 与同時期的受西方話語方式影響的話語方式的比較 | |||
| 第三節 | 宗白華中国画理論話語方式対当代建構本土話語的啓示 | |||
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| 結語 | ||||
| 附録 | ||||
| 一 | 宗白華中国画理論概述 | |||
| （一） | 中国画的宇宙観及六法 | |||
| （二） | 中国画的淵源与基礎 | |||
| （三） | 中国画中的空間意識 | |||
| （四） | 中国画的意境 | |||
| （五） | 中国画里的虚和実 | |||
| （六） | 画与詩 | |||
| （七） | 対古代画論的研究 | |||
| 小結 | ||||
| 二 | 宗白華関于中国画理論（批評）的論著 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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