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《聊斎志異》的清代衍生作品研究-文学叙事与文化研究叢書
蒋玉斌 中国社会科学 2012年6月 p346/16開/平装 ISBN7516109517 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一章 衍生条件：《聊斎志異》之為母本 | ||||
| 第一節 衍生的内部条件：母本成為文言小説的典範 | ||||
| 一 文人抒懐的典型範式 | ||||
| 二 史伝叙事模式的典型範式 | ||||
| 三 詩化的典型範式 | ||||
| 四 幻奇為文的典型範式 | ||||
| 五 充分発揮文言芸術魅力的典型範式 | ||||
| 第二節 衍生的外部条件之一：《聊斎志異》在清代的 | ||||
| 广泛伝播 | ||||
| 一 《聊斎志異》在清代广泛伝播的具体表現 | ||||
| 二 《聊斎志異》在清代广泛伝播的外因剖析 | ||||
| 第三節 衍生的外部条件之二：清代文人対《聊斎志異》的 | ||||
| 接受――以清人筆記為中心 | ||||
| 一 従文学鑑賞角度接受《聊斎志異》 | ||||
| 二 従実用功利角度接受《聊斎志異》 | ||||
| 三 従娯楽解頤角度接受《聊斎志異》 | ||||
| 四 従紀実征実角度接受《聊斎志異》 | ||||
| 第二章 《聊斎志異》彷作研究 | ||||
| 第一節 《聊斎志異》彷作的界定 | ||||
| 一 彷作与続書之関系 | ||||
| 二 《聊斎志異》彷作的界定 | ||||
| 第二節 《聊斎志異》彷作特征論 | ||||
| 一 濃厚的勧懲意識 | ||||
| 二 彷史的実録品格 | ||||
| 三 諧趣的“意味” | ||||
| 四 鮮明的時代烙印 | ||||
| 第三節 《聊斎志異》彷作价値論 | ||||
| 一 対《聊斎志異》的伝播价値 | ||||
| 二 確立了以《聊斎志異》為代表的文言小説的典範特征 | ||||
| 三 針対《聊斎志異》的批評价値 | ||||
| 四 具有重要的文献价値 | ||||
| 第四節 个案研究：中国古代小説的新変：論王韜的《聊斎 | ||||
| 志異》彷作――以《淞隠漫録》為中心 | ||||
| 一 面向世界的開放視野 | ||||
| 二 対現代科技的崇尚 | ||||
| 三 強烈的民族意識 | ||||
| 四 文言小説的文体新変 | ||||
| 第三章 “聊斎戯”研究 | ||||
| 第一節 清代“聊斎戯”対《聊斎志異》的正読与誤読 | ||||
| 一 清代“聊斎戯”対《聊斎志異》的正読 | ||||
| 二 清代“聊斎戯”対《聊斎志異》的誤読 | ||||
| 第二節 清代“聊斎戯”改編方法論析 | ||||
| 一 雑糅多篇或借鑑“他山之石” | ||||
| 二 強化戯劇冲突 | ||||
| 三 増加底層生活气息 | ||||
| 四 突出具有象征意義的道具 | ||||
| 第三節 个案研究：《臙脂[xi4]》伝奇散論 | ||||
| 一 関于“創作動机” | ||||
| 二 関于“情理” | ||||
| 三 関于“案頭化” | ||||
| 第四章 聊斎説唱研究 | ||||
| 第一節 聊斎俚曲文体辨 | ||||
| 一 演出形式 | ||||
| 二 話語運用 | ||||
| 三 回目設置 | ||||
| 四 音楽曲調 | ||||
| 五 時人対聊斎俚曲的称呼 | ||||
| 第二節 清代聊斎説唱的審美性分析――以子弟書、 | ||||
| 単弦牌子曲為例 | ||||
| 一 貼近現実生活 | ||||
| 二 暢情傾向 | ||||
| 三 以賦写曲 | ||||
| 四 強化書場的現場性 | ||||
| 第三節 个案研究：《聊斎志異》子弟書対小説素材的処理 | ||||
| 一 簡略化 | ||||
| 二 抒情化 | ||||
| 三 化雅為俗 | ||||
| 第五章 《聊斎志異》衍生的白話小説研究 | ||||
| 第一節 《聊斎志異》衍生之話本小説的道徳強化 | ||||
| 一 道徳強化之表現 | ||||
| 二 道徳強化対小説文本的影響 | ||||
| 三 道徳強化之成因 | ||||
| 第二節 个案研究：世俗的盛宴――《醒夢駢言》簡論 | ||||
| 一 世俗气濃厚的人物命名 | ||||
| 二 逼真而又重趣的日常生活描写 | ||||
| 三 洞悉入微的世俗心理描写 | ||||
| 四 精彩的世俗語言 | ||||
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| 余論：関于衍生作品研究的几点認識 | ||||
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| 参考文献 | ||||
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| 後記 | ||||