|
南明文学研究
潘成玉 著 中華書局 2012年12月 p449/16開/平装 ISBN710109113X |
| 本書第一章従考察“文学”概念的歴史演変人手，着重闡発“南明”概念的多重意涵；第二章梳理近四百年来南明文学文献的伝播史；第三章属対南明文学研究史和南明文学研究成果総結；第四章対南明遺民詩展開新的深入研究；第五章対南明遺民文人極為重視；第六章対魯監国和明鄭前期控制影響下的台湾海峡的詩群活動的研究。 | |
| 目録 | ||||
| 内容提要 | ||||
| 第一章 | 有関南明文学研究的概念与理念 | |||
| 第一節 | “文学”概念的歴史考察和本課題所取 | |||
| 一、 | “文学”概念的歴史流変 | |||
| 二、 | 文学史家的“文学”観 | |||
| 三、 | 本課題所取 | |||
| 第二節 | 南明文学的時空界定与研究難点 | |||
| 一、 | “南明”概念的提出和其時空延展 | |||
| 二、 | 本課題“南明”概念的再延展 | |||
| 三、 | 従事本課題研究的難点与対応办法 | |||
| 第三節 | 南明文学研究的選題意義和研究方法 | |||
| 一、 | 南明思想学術文化的重要地位和従事南明文学研究的主要旨趣 | |||
| 二、 | 基本研究思路与研究方法 | |||
| 第二章 | 近四百年来有関南明文学的伝播史考察 | |||
| 第一節 | 南明以降六十年：广泛播種 | |||
| 一、 | 南明政権治下的文学伝播 | |||
| 二、 | 清統治区域明遺民的文学伝播 | |||
| 第二節 | 遺民文学家辞世以後九十年：艱難持続 | |||
| 一、 | 四个時段的劃分 | |||
| 二、 | 両个方面的考察 | |||
| 第三節 | 嘉慶初至光緒中百年：全面清理 | |||
| 一、 | 史学著述中的南明文学伝播得以中継 | |||
| 二、 | 南明文学別集伝播形成第二次高潮 | |||
| 三、 | 南明文学伝播的載体容量達到歴史之最 | |||
| 第四節 | 光緒晩期以降百年：普及与転化 | |||
| 一、 | 反清民族民主革命和抗日民族救亡時代的南明文学伝播 | |||
| 二、 | 海峡両岸対峙和中西文化冲突対話時代的南明文学伝播 | |||
| 第三章 | 迄今為止的南明文学研究 | |||
| 第一節 | 現代学術建立前的南明文学研究 | |||
| 一、 | 南明文学当事人的南明文学研究 | |||
| 二、 | 清初部分貳臣文人的南明文学研究 | |||
| 三、 | 清初以降其他学者的南明文学研究 | |||
| 第二節 | 現代学術建立初期的南明文学研究 | |||
| 一、 | 現代学術建立初期的南明文学研究背景和有関研究統計 | |||
| 二、 | 現代学術建立初期的南明文学研究局限与研究傾向和特色 | |||
| 第三節 | 五十多年来大陸的南明文学研究 | |||
| 一、 | “文革”爆発前十五年南明文学研究的発展態勢 | |||
| 二、 | 1979年以来的南明文学研究進展和繁栄盛況 | |||
| 第四節 | 五十多年来台湾、香港以及国外的南明文学研究 | |||
| 一、 | 台港南明文学研究的長期自覚和持続均衡発展 | |||
| 二、 | 台港南明文学研究途径和研究領域方面的両大特色 | |||
| 三、 | 台港南明文学研究的其它成就和宏観探索 | |||
| 四、 | 国外的南明文学研究 | |||
| 第五節 | 対既往研究之簡要総結和今後的努力方向 | |||
| 第四章 | 南明遺民詩研究-以《遺民詩》為中心的考察 | |||
| 第一節 | 遺民詩創作的心理背景和審美基礎 | |||
| 一、 | 遺民詩創作的心理背景：遺民意識和遺民价値観的自覚 | |||
| 二、 | 遺民詩創作的審美基礎：以真為美，美在真性情、真歴史、真精神 | |||
| 第二節 | 真性情、真歴史与真精神的世界：南明遺民詩的抒情内容 | |||
| 一、 | 以遺民自身為視点的抒情、行旅、山園題材与真性情 | |||
| 二、 | 以社会、自然為視点的政治、山水題材与真歴史 | |||
| 三、 | 全視点的懐古、述志、咏物題材与真精神 | |||
| 第三節 | 賦、比、興伝統的継承与新発展：南明遺民詩的抒情話語 | |||
| 一、 | 南明遺民詩的審美風貌与遺民詩人的審美創造観 | |||
| 二、 | 南明遺民詩対賦、比、興技法的継承和発展 | |||
| 第四節 | 清初詩壇中堅：南明遺民詩在明清詩歌史上的地位 | |||
| 第五章 | 南明遺民散文研究-従一篇散文経典的著作権考辨人手 | |||
| 第一節 | 関于一篇明清散文経典著作権的初歩質疑 | |||
| 一、 | 《画网巾先生伝》，清初文人戴名世的命世名文 | |||
| 二、 | 另篇《画网巾先生伝》，絶非戴氏素材来源 | |||
| 第二節 | 《画网巾先生伝》為南明遺民散文家李世熊原創考 | |||
| 一、 | 李集《画网巾先生伝》，无可置疑的原創 | |||
| 二、 | 李作《画网巾先生伝》早就伝世的其它力証 | |||
| 三、 | 李作《画网巾先生伝》在後代的伝播及其内因 | |||
| 第三節 | 李世熊，卓越的南明遺民散文大家 | |||
| 第四節 | 百脉貫通、生生不息的南明遺民散文网絡 | |||
| 第五節 | 南明遺民散文网絡生命力和創造力的又一証明-以節点張岱為例 | |||
| 一、 | 張岱歴史散文書写中対象考察和文化省思的卓爾不群 | |||
| 二、 | 張岱小品散文創作対晩明風習的嬋蛻、超越和嶄新品質 | |||
| 第六節 | 南明遺民散文网絡生命力和影響力的一点補充-以“清初三家”之一的汪琬為例 | |||
| 第六章 | 台湾海峡的詩群活動：南明区域文学研究-以台湾文学始祖問題為中心 | |||
| 第一節 | 関于台湾的“文学始祖”問題 | |||
| 一、 | 海峡両岸的台湾“文学始祖”観 | |||
| 二、 | 一个天大的誤解 | |||
| 第二節 | 現有台湾“文学始祖”観的徹底澄清 | |||
| 一、 | 詩史互証的再澄清 | |||
| 二、 | 詩史互証的継続澄清 | |||
| 第三節 | 真正最早在台湾従事漢文創作的南明文学家 | |||
| 第四節 | 台湾文学的真正“始祖”及其面相-魯王監国和明鄭前期的台湾海峡詩群及其構成 | |||
| 一、 | 概観 | |||
| 二、 | 舟山詩群 | |||
| 三、 | 厦、金詩群 | |||
| 四、 | 領袖将帥詩群 | |||
| 五、 | 濱海詩群 | |||
| 第五節 | 台湾文学“始祖”之遺風-魯監国和明鄭前期台湾海峡詩群的基本精神 | |||
| 一、 | “无詩不愛国”-民族情懐与実録精神 | |||
| 二、 | “何年客子是帰期”-郷愁情結与在地関懐 | |||
| 三、 | “噫气”“嘔血”，“簇簇生新”-“真詩”的追求 | |||
| 第六節 | 補論：歴史何以選択了沈光文 | |||
| 主要参考文献 | ||||
|
|
||||