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清代詩学史-第1巻-中国社会科学院文庫.文学語言研究系列
蒋寅 中国社会科学 2012年4月 p774/16開/平装 ISBN7516102563 |
| 目録 | ||||
| 導論 | 清代詩学的特征、分期及研究方法 | |||
| 第一節 | 清代詩学的学術背景 | |||
| 第二節 | 清代詩学的時代特征 | |||
| 一 | 清代詩学的両種傾向 | |||
| 二 | 集前代詩学遺産之大成 | |||
| 三 | 清代詩学的地域意識 | |||
| 第三節 | 清代詩学史之分期 | |||
| 一 | 清代詩学史分期的復雑性及方法論原則 | |||
| 二 | 清代詩学史分期的詩歌史背景 | |||
| 三 | 対清代詩学史分期的解釈 | |||
| 四 | 清代詩学史分期的学術史背景 | |||
| 第四節 | 清代詩学的研究方法 | |||
| 一 | 現有清代詩学研究的局限 | |||
| 二 | 進入過程的詩学史研究 | |||
| 第一巻 | 反思与建構（1644-1735） | |||
| 第一章 | 清初詩学的主流話語 | |||
| 第一節 | 対明代詩歌創作和詩学的反思 | |||
| 一 | 詩学的反思時代 | |||
| 二 | 明代詩学的三大流弊 | |||
| 三 | 詩史視野中的歴下与竟陵 | |||
| 第二節 | 詩歌観念与伝統的重整 | |||
| 一 | 復興詩教：奠定詩学的倫理基礎 | |||
| 二 | 重整詩統：拓展詩史視野 | |||
| 三 | 崇尚真詩：明確創作理念 | |||
| 四 | 原本学問：安頓詩学的知識基礎 | |||
| 第三節 | 清初詩学的地域格局与歴史進程 | |||
| 第二章 | 撥乱反正的努力-江南詩学 | |||
| 第一節 | 江南詩学与明代詩学的関系 | |||
| 第二節 | 撥乱反正的銭謙益詩学 | |||
| 一 | 无本.有本.反本-銭謙益詩学的理論出発点 | |||
| 二 | 対宋元詩的復興-兼及与程孟陽的詩学淵源 | |||
| 三 | “詩史”理論与実踐 | |||
| 第三節 | 淵源于晩唐的二馮詩学 | |||
| 一 | 二馮詩学的師承与宗尚 | |||
| 二 | 二馮的詩歌批評 | |||
| 三 | 馮班的楽府之学 | |||
| 四 | 《鈍吟雑録》対厳羽詩学的批判 | |||
| 五 | 二馮的影響与虞山派詩論 | |||
| 第四節 | 賀裳、呉喬的詩歌批評 | |||
| 一 | 賀裳的唐宋詩論 | |||
| 二 | 従《逃禅詩話》到《囲炉詩話》 | |||
| 三 | 呉喬詩論及詩評的得失 | |||
| 第五節 | 金聖嘆、徐増的結構詩学 | |||
| 一 | 作為詩歌批評家的金聖嘆 | |||
| 二 | 金聖嘆的七律分解説 | |||
| 三 | 分解説在唐詩批評中的実踐 | |||
| 四 | 金聖嘆的杜詩批評 | |||
| 五 | 徐増対金聖嘆分解説的継承和修正 | |||
| 六 | 金聖嘆分解説的影響 | |||
| 第六節 | 叶燮詩学的理論品位及詩史観 | |||
| 一 | 詩史観与文学史観 | |||
| 二 | 作論之体：《原詩》的理論品位 | |||
| 三 | 詩史発展観：周期論和階段論 | |||
| 四 | 詩史動力論：自律与変 | |||
| 五 | 詩人資質論和詩歌要素論 | |||
| 第七節 | 呉梅村、尤侗与汪琬的詩論 | |||
| 第三章 | 理学背景下的詩歌理論-関中詩学 | |||
| 第一節 | 顧炎武与関学 | |||
| 第二節 | 顧炎武的詩学史意義 | |||
| 一 | 博学于文：顧炎武詩学的学理基礎 | |||
| 二 | 行己有耻：“性情”的道徳底線 | |||
| 三 | 鑑往訓今：顧炎武詩学方法論 | |||
| 四 | 主音与主文：詩歌史研究的音韻学視角 | |||
| 第三節 | 関中理学家們的詩論 | |||
| 一 | 李颙的“立本”説 | |||
| 二 | 李柏的性情詩論 | |||
| 三 | 王弘撰対“温柔敦厚”的新解 | |||
| 四 | 王心敬的理学詩論 | |||
| 第四節 | 李因篤的格調詩学 | |||
| 一 | 格調派対宋詩風的回応 | |||
| 二 | 漢詩研究之発轫 | |||
| 三 | 詩歌声韻研究的前驅 | |||
| 第五節 | 康乃心及其詩論 | |||
| 第四章 | 遠離詩壇的理論独白-王夫之詩学 | |||
| 第一節 | 対詩歌本質特征的重新詮釈 | |||
| 一 | 王夫之詩学的学理依据 | |||
| 二 | 対抒情性的界定 | |||
| 三 | “現量”概念的詩学意義 | |||
| 四 | 声律之于詩歌的本体意義 | |||
| 第二節 | 文本的有机結構観 | |||
| 一 | “意”与文本生成方式 | |||
| 二 | “脉”与文本構成方式 | |||
| 三 | 排除一切預設模式 | |||
| 四 | 芸術效果的不可分析 | |||
| 第三節 | 意象化的情景関系論 | |||
| 一 | 有人的景語 | |||
| 二 | 表情的景語 | |||
| 第四節 | 詩歌評選与詩史研究 | |||
| 一 | 悟性与通識 | |||
| 二 | 寓詩史研究于作品批評 | |||
| 三 | 対杜甫評价的改写 | |||
| 第五節 | 理論的巨人和批評的矮子 | |||
| 一 | 詩論的批判性和独創性 | |||
| 二 | 詩歌批評的缺陷 | |||
| 第五章 | 史家的詩学-浙江詩学 | |||
| 第一節 | 清初浙江詩風与詩学 | |||
| 第二節 | 黄宗羲与浙派詩学観念 | |||
| 一 | 黄宗羲的詩歌理論 | |||
| 二 | 黄宗羲的宋詩観 | |||
| 第三節 | 呂留良、呉之振与《宋詩鈔》 | |||
| 一 | 《宋詩鈔》与呂留良 | |||
| 二 | 呉之振的宋詩立場 | |||
| 三 | 《宋詩鈔》編纂得失及詩学史意義 | |||
| 第四節 | 陳祚明的先唐詩歌批評 | |||
| 一 | 詩学観念的包容性 | |||
| 二 | 富有歴史感的批評眼光 | |||
| 三 | 基于比較的批評方法 | |||
| 四 | 細膩的審美味覚 | |||
| 五 | 理論与批評的高度融合 | |||
| 第五節 | 銭塘詩人群的宗唐傾向 | |||
| 一 | “西泠十子”的詩歌観念 | |||
| 二 | 毛奇齢与唐宋詩之争 | |||
| 第六節 | 朱彝尊的明詩研究 | |||
| 一 | 博綜兼擅的学術特征 | |||
| 二 | 《明詩綜》与明詩文献整理 | |||
| 三 | 《静志居詩話》与明詩史研究 | |||
| 第七節 | 仇兆鰲与杜詩注釈 | |||
| 一 | 《杜詩詳注》注解之得失 | |||
| 二 | 《杜詩詳注》注釈体例之失当 | |||
| 三 | 対古典詩歌注釈学的一点反思 | |||
| 第八節 | 顧嗣立的元詩研究 | |||
| 一 | 《元詩選》与詩壇風气 | |||
| 二 | 《元詩選》的元詩史観 | |||
| 三 | 《元詩選》的心態史意義 | |||
| 四 | 《元詩選》編纂工作的具体評价 | |||
| 第六章 | 清代詩学的発轫-山東詩学 | |||
| 第一節 | 王漁洋与清初山東詩人群 | |||
| 第二節 | 典遠諧麗：王漁洋神韻論的発轫 | |||
| 一 | “神韻”語源探溯 | |||
| 二 | 王漁洋“神韻”詩学的発轫 | |||
| 第三節 | 出入唐宋：王漁洋論詩旨趣的変化 | |||
| 一 | 清初宋詩風的興起 | |||
| 二 | 由唐詩之宋到宋詩之宋 | |||
| 三 | 宋詩風的高揚 | |||
| 四 | 王漁洋的唐詩転向 | |||
| 第四節 | “神韻”的理論内涵 | |||
| 一 | “神韻”的審美印象 | |||
| 二 | “神韻”的美学内涵 | |||
| 三 | “神韻”的印象主義傾向 | |||
| 第五節 | 詩学理論和批評的貢献 | |||
| 一 | 詩史研究和詩歌批評 | |||
| 二 | 古詩声調学之開辟 | |||
| 三 | 学詩的師法原則 | |||
| 四 | 王漁洋詩学的价値和影響 | |||
| 第六節 | 追随王漁洋的田雯 | |||
| 第七節 | 張謙宜対格調詩学的承伝 | |||
| 一 | 詩法与文法的融通 | |||
| 二 | 概念詮釈 | |||
| 三 | 対“法”的執著 | |||
| 四 | 格調詩学的伝承者 | |||
| 第八節 | 趙執信与清代前期詩学之終結 | |||
| 一 | 《談龍録》対王漁洋的批評 | |||
| 二 | 趙執信的古詩声調学 | |||
| 引用書目 | ||||
| 後記 | ||||
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