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三国人性格-国民性格决定国家命運
(日)金文学 中国友誼 2010年9月 p196/16開/平装 ISBN7505727710 |
| 目録 | ||||
| 中文序言 | ||||
| 日文版序言 | ||||
| 序章 | 従“非漢字文化圈”出発 | |||
| 一 | 三国間充満趣味的争吵之縁故 | |||
| 二 | 妨碍相互理解的両種錯覚 | |||
| 三 | “専用漢字文化圈”和“借用漢字文化圈” | |||
| 四 | 各国漢字表達出来文化差異 | |||
| 五 | 是否在“儒家文化圈”？ | |||
| 六 | “日本文化圈” | |||
| 七 | 従“非同一文化圈”出発 | |||
| 八 | 其実中国人不了解日本人？ | |||
| 九 | 中国没有“日本論” | |||
| 十 | 韓国人的日本観 | |||
| 十一 | 文化上的歧視和現実中的羨慕 | |||
| 十二 | 日本人弱于大陸、半島的縁由 | |||
| 十三 | “同情論”的壁壘 | |||
| 十四 | 比較会讓人改変看法 | |||
| 第一章 | 大陸属性 島国属性 半島属性 | |||
| 一 | 中、日、韓三国文化的特征、国民性的三个関鍵詞 | |||
| 二 | 大海上的“神之国度”和陸地上的“无神国度” | |||
| 三 | 河流的長短和国民性 | |||
| 四 | 島国属性 | |||
| 五 | 日本文化並非“模彷文化” | |||
| 六 | 善変的日本人 | |||
| 七 | 大陸属性 | |||
| 八 | 笨重的大陸 | |||
| 九 | 另一个中国 | |||
| 十 | 大陸上的国家観念淡薄 | |||
| 十一 | 給三国的“愛国心”打分 | |||
| 十二 | “一所懸命”、“狡兔三窟”、“搬家民族” | |||
| 十三 | 解開大陸中国之謎的象征符号 | |||
| 十四 | 南柔北剛 | |||
| 十五 | 東海西陸 | |||
| 十六 | 半島属性 | |||
| 十七 | 被裹挟在中間的痛苦 | |||
| 十八 | 中、日、韓地政学命運 | |||
| 第二章 | 堅硬的中国人 柔和的日本人 飄搖的中国人 | |||
| 一 | 海蝦日本 | |||
| 二 | 雄鷄中国 | |||
| 三 | 兔子韓国（朝鮮半島） | |||
| 四 | “柔軟結構”的日本文化 | |||
| 五 | 従半島変為島国的韓国 従半島変為大陸国的朝鮮 | |||
| 六 | 半島文化是百分之百的“模彷文化” | |||
| 七 | “剛直結構”的中国文化 | |||
| 八 | “中間結構”的韓国文化 | |||
| 九 | 凝聚社会和沙城社会 | |||
| 十 | “政治動物”和“文化動物” | |||
| 十一 | 中、日、韓三国的社会性優点和缺点 | |||
| 十二 | 笑話里的中国人、日本人、韓国人 | |||
| 十三 | “道歉文化圈”和“不道歉文化圈” | |||
| 十四 | “纏足”和“握手”為何未進入日本？ | |||
| 十五 | 竹、松、柳的比較文化論 | |||
| 十六 | 石頭文化 | |||
| 十七 | 樹木日本文化 | |||
| 十八 | 泥土韓国文化 | |||
| 十九 | 柔和的日本人 | |||
| 二十 | 堅硬的中国人 | |||
| 二十一 | 単純的韓国人 | |||
| 第三章 | “和”、“斗”、“情”的国民性比較 | |||
| 一 | “和”是日本人国民性的特色 | |||
| 二 | 横向社会的日本 | |||
| 三 | 迥異于中国、韓国的集体思維 | |||
| 四 | 為何只有日本人還保留着家墳（家徽） | |||
| 五 | 徽章和現代化 | |||
| 六 | 中国人喜歓“斗” | |||
| 七 | 一出門外“百人之敵”等着你 | |||
| 八 | “女尊男卑”程度的比較 | |||
| 九 | 被“情”聯系在一起的韓国人 | |||
| 十 | 縦向社会的韓国 | |||
| 十一 | 中、日、韓三国人際関系的同心圓 | |||
| 十二 | “納豆般的日本人”、“盆里的大豆般的中国人”、“豆泥団般的韓国人” | |||
| 十三 | “情”的中国人 | |||
| 十四 | 被称為“没有人情味的日本人”之理由 | |||
| 十五 | “恋母情結度”的三国比較 | |||
| 十六 | “无節操”的日本人 | |||
| 十七 | 朝鮮半島為什麼被分割了？ | |||
| 十八 | “恨”的半島 | |||
| 十九 | 韓国反日感情的深処 | |||
| 二十 | 大陸式的“報仇文化” | |||
| 二十一 | 島国式的忘却文化 | |||
| 二十二 | 成功実現近代化的順序之謎 | |||
| 二十三 | 世界史年表的閲読方式 | |||
| 二十四 | 中、日、韓文化圈問題 | |||
| 二十五 | 崗倉天心如是説 | |||
| 二十六 | 日本民族不適合“帝国主義” | |||
| 二十七 | 文化的力量 | |||
| 第四章 | 従“人”、“神”、“自然”看思維的差異 | |||
| 一 | 対“人”的解釈 | |||
| 二 | 无“个人”的国家与有“間”的国家 | |||
| 三 | 表里不一的不透明社会 | |||
| 四 | 関于“身体”的三国温差 | |||
| 五 | “身文化”和“心文化” | |||
| 六 | “身体志向文化”的中国与韓国 | |||
| 七 | 中国人的“食文化” | |||
| 八 | 自殺方式的比較 | |||
| 九 | 為何只有日本人剖腹 | |||
| 十 | 中、日、韓三国的“自然観”是不同的 | |||
| 十一 | 中国人為何拜天 | |||
| 十二 | “愚公移山”象征的行為模式 | |||
| 十三 | “人定勝天”的哲学 | |||
| 十四 | 韓国人的儒家思想和自然観 | |||
| 十五 | 愛花観的差異 | |||
| 十六 | 中国、韓国的“人工美意識” | |||
| 十七 | 糞尿的神霊 | |||
| 十八 | 重視“上位文化”和重視“下位文化” | |||
| 十九 | 糞尿是攻撃人的武器 | |||
| 二十 | 動物的位置 | |||
| 二十一 | 日本有供奉牛、猪、魚的墳冢之理由 | |||
| 二十二 | 一茶和小多摩 | |||
| 二十三 | “敵我双方霊魂平等”的思考方式 | |||
| 二十四 | “敵我双方不共戴天”的思考方式 | |||
| 二十五 | 多元思維的島国社会 | |||
| 二十六 | 一元思維的半島社会 | |||
| 第五章 | 中、日、韓三国語言和思維方式差異 | |||
| 一 | 擺脱“漢字思維” | |||
| 二 | “同文同種”的危険性 | |||
| 三 | 不是“中国語”而是“漢語” | |||
| 四 | 強硬的漢語 | |||
| 五 | 没有節操的日語 | |||
| 六 | 韓語的中間性 | |||
| 七 | 為何漢語中的外来詞匯如此貧乏？ | |||
| 八 | 漢語思想的模糊性与不明確性 | |||
| 九 | 国語就是国力 | |||
| 十 | 規則化的朝鮮文字 无規則的假名文字 | |||
| 十一 | 表達清晰的韓語和日語 | |||
| 十二 | 現代中国人対古典漢文很无知 | |||
| 十三 | 日、韓両国漢字読法不同的原因 | |||
| 十四 | 三重語言的日本 | |||
| 十五 | 二重語言的韓国 | |||
| 十六 | 一重語言的中国 | |||
| 十七 | “大”字之国 | |||
| 十八 | 三国人谎言程度比較 | |||
| 十九 | “話語中有魔力”和“話里有話” | |||
| 二十 | 以尊重自我表現為美徳和以克制自我表現為美徳 | |||
| 二十一 | 日語、韓語語法上的相似和行為語法的差異 | |||
| 二十二 | “女性美”的日語和“男性美”的漢語、韓語 | |||
| 二十二 | 愛説“的”的日本人 | |||
| 二十三 | 愛用“和”的中国人、韓国人 | |||
| 二十四 | 日語的標准 | |||
| 二十五 | 中国的標語 | |||
| 終章 | 中、日、韓三国能够以各異的方式共存 | |||
| 一 | “外星人绑架中、日、韓三国国民事件” | |||
| 二 | 透過感嘆詞来区分三国人 | |||
| 三 | 腌菜民族学 | |||
| 四 | 村長選挙騷乱 | |||
| 五 | 従“歴史”開始新的征程 | |||
| 六 | 承認差異是最重要的 | |||
| 七 | 東亜未来藍図 | |||
| 八 | “梅花文化圈”的提議 | |||
| 九 | 梅花的象征含義是什麼？ | |||
| 十 | “東北亜共同体”何時能成立？ | |||
| 十一 | 君子和而不同 | |||
| 十二 | 超越文化差異是唯一出路 | |||
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