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唐宋詞審美文化闡釈-安徽師範大学中国詩学研究中心学術叢書
楊柏嶺 著 黄山書社 2007年3月 p421/16開/平装 ISBN7807076100 |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
| ……邓喬彬 | ||||
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| 第一編 | 詞之為楽 自有元音-唐宋詞芸術的音楽根源 | |||
| 第一章 | 文字弦歌，各擅其絶：従詩楽離合看詞体演変的意義 | |||
| 第一節 | 詩楽離合与文体遞変 | |||
| 第二節 | 詞体内傾与音楽本原 | |||
| 第三節 | 詞体変異与音楽遊離 | |||
| 第四節 | 治詞路数与詩学伝統 | |||
| 第二章 | 小詞流入管弦楽：唐宋詞歌舞題材及其芸術精神 | |||
| 第一節 | 異音而同楽：音楽性質与唐楽的時代精神 | |||
| 第二節 | 応喚歌檀催舞袖：舞蹈与唐宋詞歌唱表演的関系 | |||
| 第三節 | 小詞流入管弦声：論歌詞的審美対象 | |||
| 第四節 | 新愁多向曲中伝：歌詞伝情的独特性 | |||
| 第三章 | 追懐往事記新詞：追憶主題与唐宋詞的深幽性 | |||
| 第一節 | 生活在過去的詞人 | |||
| 第二節 | 追憶筆法的虚擬叙事 | |||
| 第三節 | 瞬間閃現的審美遺痕 | |||
| 第四節 | 唐宋詞芸術的深幽性 | |||
| 第四章 | 離形写声，興寄圓美：唐宋咏物詞的音楽属性 | |||
| 第一節 | 咏物的地位及咏物詞的界定 | |||
| 第二節 | 咏物詞的芸術性及邏輯層次 | |||
| 第三節 | 咏物詞芸術技巧及審美特点 | |||
| 第二編 | 詞之為道 酌剤陰陽-唐宋詞芸術的両性模式 | |||
| 第五章 | 深情暗工知：女性填詞心態与詞学両性批評 | |||
| 第一節 | 再釈男子而作閨音 | |||
| 第二節 | 両性思維構象特点 | |||
| 第三節 | 詞学両性批評模式 | |||
| 第四節 | 両性伝統及其意義 | |||
| 第六章 | 无物似情濃：唐宋詞愛的情思及其接受意義 | |||
| 第一節 | 審美想象的愛情心理 | |||
| 第二節 | 填詞心態与情思走向 | |||
| 第三節 | 設色殊美的情感装飾 | |||
| 第四節 | 情理冲突与艷詞評价 | |||
| 第三編 | 詞之為心 陶写性情-娯情及唐宋詞情思的純粹化 | |||
| 第七章 | 不笑不足以為道：唐宋詞人娯情心態及其意義 | |||
| 第一節 | 言志到縁情：超越性娯情的演変 | |||
| 第二節 | 不耽玩為耻：有欲的享楽性娯情 | |||
| 第三節 | 歌板尽清歓：詞体娯情的場環境 | |||
| 第四節 | 娯賓以遣興：唐宋娯情填詞観念 | |||
| 第五節 | 詞雖小却好：娯情詞的主体特色 | |||
| 第八章 | 怎一个愁字了得：唐宋詞審悲意識及其芸術特征 | |||
| 第一節 | 憂患心理与文学的審悲意識 | |||
| 第二節 | 境之順逆与詞体悲感的演変 | |||
| 第三節 | 生命感動与審悲意識的辨析 | |||
| 第四節 | 孤独形象与悲感詞的芸術性 | |||
| 第九章 | 此心安処是吾郷：唐宋詞的閑適境界及其審美价値 | |||
| 第一節 | 自有的閑適：快楽原則的心理形式 | |||
| 第二節 | 休閑的伝統：閑適経験的文化模式 | |||
| 第三節 | 当下的享楽：閑適伝統的主題沿革 | |||
| 第四節 | 審美的審美：閑適境界的審美規律 | |||
| 第四編 | 詞之為体 上通清雅-唐宋詞本色流変及雅化規律 | |||
| 第十章 | 一个前奏，両次循環：唐宋詞本色体性的流変 | |||
| 第一節 | 本色是文体当行的審美意識 | |||
| 第二節 | 唐詞是詞体体制本色的前奏 | |||
| 第三節 | 唐宋詞体本色性的両次循環 | |||
| 第四節 | 正変是纏夾本色的批評標准 | |||
| 第十一章 | 回帰的必然：唐宋詞論清雅精神的走向 | |||
| 第一節 | 由俗到清的超越企図：《花間集叙》的潜在芸術精神 | |||
| 第二節 | 避俗求雅的“別是一家”：《詞論》芸術精神的顯在呈現 | |||
| 第三節 | 清空雅正的思想回帰：《詞源》詞学主張的自覚実踐 | |||
| 第五編 | 詞之為芸 感人尤捷-唐宋詞芸術特征与道徳意義 | |||
| 第十二章 | 言有尽而音意无窮：詞体結構与“詞由善感”的芸術精神 | |||
| 第一節 | 語詞：跳出観念束縛的感性呈現 | |||
| 第二節 | 節奏：吻合音楽体性的自有結構 | |||
| 第三節 | 意象：内涵経典結構的象征感発 | |||
| 第四節 | 時空：審美直観形式的隔境遠韻 | |||
| 第五節 | 深義：泯滅対待区別的渾化旨趣 | |||
| 第十三章 | 美是道徳的象征：唐宋詞的道徳意義 | |||
| 第一節 | 唐宋詞中的伝統道徳情感延続 | |||
| 第二節 | 唐宋詞中愛的主題的道徳秩序 | |||
| 第三節 | 比徳思致与唐宋詞的詩性美徳 | |||
| 第四節 | 漁夫系列形象的自有道徳象征 | |||
| 第五節 | 再評道徳文章者填写小詞現象 | |||
| 第十四章 | 是処園林好：建筑物在詞中的作用及其芸術特色 | |||
| 第一節 | 卜筑快幽情：建筑物寄托古人的精神 | |||
| 第二節 | 挙目青楼画閣：建筑物入詞的時代气氛 | |||
| 第三節 | 有人楼上愁：建筑物在詞中的作用 | |||
| 第四節 | 闌干无数秋：詞中建筑物的芸術特色 | |||
| 第六編 | 詞之為技 関乎通変-唐宋金元詞的伝播与接受 | |||
| 第十五章 | 由柳永詞看金元道士詞的伝播 | |||
| 第一節 | 逸性摅霊，修行超越 | |||
| 第二節 | 仙格調，自然開発 | |||
| 第三節 | 詞中味，与道相謁 | |||
| 第四節 | 楊柳岸，暁風残月 | |||
| 第十六章 | 由稼軒詞論梁啓超的接受特征 | |||
| 第一節 | 性情懐抱均相近 | |||
| 第二節 | 認同式接受 | |||
| 第三節 | 創造性構筑 | |||
| 第四節 | 入出之遺憾 | |||
| 第十七章 | 由歴代詞評分析夢窗詞的芸術个性 | |||
| 第一節 | 七宝楼台与万花為春 | |||
| 第二節 | 芸術敏感与密麗生動 | |||
| 第三節 | 覃思之人与奇思構想 | |||
| 第四節 | 多情詞人与沈厚主旨 | |||
| 第十八章 | 由況周頤談金元詞研究的意義 | |||
| 第一節 | 対金元詞地位的認識 | |||
| 第二節 | 金元詞研究的主要貢献 | |||
| 第三節 | 研究金元詞的原因 | |||
| 第四節 | 金元詞研究的啓示 | |||
| 第七編 | 詞之為学 古今伝承-詞学審美文化闡釈的近代歴程 | |||
| 第十九章 | 詞学体系的嘗試：江順詒詞学思想評述 | |||
| 第一節 | 構筑体系：反思詞話旧例 | |||
| 第二節 | 旁通曲証：追源詞体音律 | |||
| 第三節 | 香象羚羊：標挙詞家境界 | |||
| 第四節 | 詞亦可品：深化詞品観念 | |||
| 第二十章 | 伝統的慣性力量：況周頤詞学思想的解読 | |||
| 第一節 | 詞体体性与宇宙大化思想 | |||
| 第二節 | 詞人襟抱与伝統芸術人格 | |||
| 第三節 | 詞心詞境等与伝統芸術観 | |||
| 第二十一章 | 審美現代性走向“王国維詞学研究三論 | |||
| 第一節 | 王国維研究詞学的動因探析 | |||
| 第二節 | ”詞以境界為最上“：王国維詞学観 | |||
| 第三節 | 王国維詞学研究的地位 | |||
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| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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