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天台教制史
心皓法師 著 厦門大学 2007年6月 p530/32開/平装 ISBN7561527780 |
| 本書把天台宗的教、観、制三者作為不可分割的統一体，進行了全面論述，対仏教教制的歴史発展作了清晰的梳理，並対宗門和教門的教制作了詳細比較，分析了仏教世俗化的社会原因，更従僧団内部的修学体系入手，従教理、修行到制度做了全方位的探索。 | |
| 目録 | ||||
| 序一 | 王雷泉 | |||
| 序二 | 浄旻 | |||
| 導言 | ||||
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| 第一章 | 天台宗興起前的僧制規章 | |||
| 第一節 | 仏教初伝時期沙門的斎懺与禀戒 | |||
| 一 | 漢地早期戒規之雑乱 | |||
| 二 | 建立受戒制度後的漢僧団 | |||
| 三 | 仏図澄弘化時的僧団組織 | |||
| 第二節 | 東晋道安所制僧尼規範 | |||
| 一 | 僧尼規範的制訂背景与内容 | |||
| 二 | 僧尼規範的特質 | |||
| 第三節 | 慧遠廬山教団的建設 | |||
| 一 | 慧遠的厳謹自律 | |||
| 二 | 慧遠対経律的求訳 | |||
| 三 | 廬山僧団的創建 | |||
| 第四節 | 南北朝的仏教制度与組織 | |||
| 一 | 教団内部制度的制訂 | |||
| 二 | 僧官制度的形成 | |||
| 三 | 仏教組織的出現 | |||
| 第二章 | 天台宗的法門相承与創立 | |||
| 第一節 | 天台先驅者対天台宗的啓導 | |||
| 一 | 慧文的“法門改転” | |||
| 二 | 慧思的“新法華学” | |||
| 三 | 最早的大乘受戒儀軌 | |||
| 第二節 | 天台智者的創宗立教 | |||
| 一 | 禅観実踐与三大部的講説 | |||
| 二 | 法華開顯的圓教体系 | |||
| 三 | 以三種止観為修持体系的建立 | |||
| 第三節 | 智者倡導的大乘圓頓戒儀 | |||
| 一 | 別圓教性質的菩薩戒 | |||
| 二 | 六種菩薩戒儀 | |||
| 三 | 対得戒問題的看法 | |||
| 四 | 智者提倡的大乘圓頓戒 | |||
| 第四節 | 天台僧団的形成 | |||
| 一 | 建設山林仏教的理念 | |||
| 二 | 天台僧団的形成与儀制的確立 | |||
| 第三章 | 以懺法為修行規範的僧制建設 | |||
| 第一節 | 従印度僧団布薩懺摩到漢地懺儀 | |||
| 第二節 | 智者大師的懺悔観 | |||
| 第三節 | 四部懺法行儀規範 | |||
| 一 | 法華三昧懺法 | |||
| 二 | 請観世音懺法 | |||
| 三 | 金光明懺法 | |||
| 四 | 方等三昧懺法 | |||
| 第四節 | 日常行儀与観心法門 | |||
| 一 | 観心食法 | |||
| 二 | 観心誦経法 | |||
| 第五節 | 天台懺法涵盖三学的特色 | |||
| 第四章 | 天台教団攝衆的制法 | |||
| 第一節 | 教団立制和創宗祖師的憂患意識 | |||
| 一 | 法難陰影下的末法思想 | |||
| 二 | 与王権交往中的護教意識 | |||
| 三 | 晩年入山的感慨 | |||
| 第二節 | 天台教団十条立制法 | |||
| 一 | 対依堂坐禅僧衆修習時間的規定 | |||
| 二 | 対礼仏行儀的規定 | |||
| 三 | 対用斎的規定 | |||
| 四 | 対僧衆和合共住的要求 | |||
| 五 | 対離衆別行者的修行規定 | |||
| 六 | 対知事人的訓誡 | |||
| 第三節 | 《立制法》融合三学的特色 | |||
| 第五章 | 唐代天台教制的発展 | |||
| 第一節 | 玉泉系的伝承与修持特色 | |||
| 一 | 玉泉寺作為新的弘教中心之開創 | |||
| 二 | 弘景、恵真師弟的台律並弘 | |||
| 三 | 玉泉系与浄土的合流 | |||
| 第二節 | 以国清寺系為法統的確立及伝承 | |||
| 一 | 国清寺祖庭的籌建与僧衆共修 | |||
| 二 | 灌頂対教観的結集之功 | |||
| 三 | 保守自修時期的三代法脉 | |||
| 四 | “九祖相承”与国清寺系法統的確立 | |||
| 五 | 湛然之後天台法脉的伝承 | |||
| 第三節 | 湛然的教学風格 | |||
| 一 | 対天台学説的詮釈与発揮 | |||
| 二 | 対弟子的講説、問答和領修 | |||
| 第四節 | 湛然所制的懺儀与戒儀 | |||
| 一 | 《法華三昧行事運想補助儀》 | |||
| 二 | 湛然所制《授菩薩戒儀》 | |||
| 第五節 | 唐代南北三地天台宗道場的運作 | |||
| 一 | 伝持教観的天台山国清寺系 | |||
| 二 | 講説与礼懺並重的五台山系 | |||
| 三 | 以法華道場運作為特色的両京系 | |||
| 第六章 | 宋代天台教院儀制 | |||
| 第一節 | 宋太天台中興与法脉伝承 | |||
| 一 | 宋代天台的中興 | |||
| 二 | 山家山外法系 | |||
| 三 | 在道不在器的付法制度 | |||
| 第二節 | 知礼与天台十方教寺的創建 | |||
| 一 | 天台十方教院之濫觴 | |||
| 二 | 延慶寺的創建与法席開演 | |||
| 三 | 《戒警辞》与住持的確立与発揚 | |||
| 第三節 | 知礼所制懺儀与戒儀 | |||
| 一 | 知礼的修懺理論 | |||
| 二 | 知礼所制三部懺儀 | |||
| 三 | 知礼所撰菩薩戒儀 | |||
| 第四節 | 遵式所創天台寺院制度 | |||
| 一 | 《天竺寺十方主持儀》 | |||
| 二 | 規範僧徒的《別立衆制》 | |||
| 三 | 黙堂行事儀則 | |||
| 第五節 | 遵式所制懺儀与戒儀 | |||
| 一 | 遵式所撰懺儀 | |||
| 二 | 遵式《授菩薩戒儀十科》 | |||
| 第六節 | 宋代天台教団的修学特色 | |||
| 一 | 宋代天台僧団的律風 | |||
| 二 | 宋代天台宗僧修持的主要内容 | |||
| 第七章 | 元代天台宗清規的制訂 | |||
| 第一節 | 元代天台法脉之伝承及教禅之争 | |||
| 一 | 元代天台仏教法脉伝承 | |||
| 二 | 教禅之争与天台祖庭的收復 | |||
| 第二節 | 天台《教苑清規》的編撰 | |||
| 一 | 宋元時期編修清規之風气 | |||
| 二 | 《教苑清規》的撰修及其内容 | |||
| 第三節 | 《教苑清規》的叢林制度 | |||
| 一 | 叢林人事組織 | |||
| 二 | 僧衆的出家教育制度 | |||
| 三 | 叢林法務活動 | |||
| 第四節 | 天台宗講学制度的確立 | |||
| 一 | 初学者的入門四書 | |||
| 二 | 住持与都講的講学 | |||
| 三 | 三科習読和鎖試 | |||
| 第五節 | 体現天台教寺特征的運作模式 | |||
| 一 | 重視懺法修持 | |||
| 二 | 艷教観心的禅観要求 | |||
| 三 | 安居期間的修学制度 | |||
| 第八章 | 明清天台仏教儀制 | |||
| 第一節 | 明代禅講的劃分与法脉伝続 | |||
| 一 | 明代禅、講、教的劃分 | |||
| 二 | 明清天台宗的法脉伝続 | |||
| 第二節 | 伝灯所制寺院規約 | |||
| 一 | 伝灯与明代天台的中興 | |||
| 二 | 伝灯所立六条叢林准則 | |||
| 三 | 伝灯所制《呉中石仏相好懺儀》 | |||
| 第三節 | 智旭所制懺儀 | |||
| 一 | 智旭与天台仏教的因縁 | |||
| 二 | 依大乘戒制訂的懺罪儀 | |||
| 三 | 両部地蔵懺儀 | |||
| 第四節 | 明清以仏菩薩為本尊的天台懺儀 | |||
| 一 | 歴代最完善的弥勒懺儀 | |||
| 二 | 顯密共通的准提三昧懺儀 | |||
| 三 | 以葯師為本尊的三昧行法 | |||
| 第五節 | 明清僧団的諸宗融合性質 | |||
| 一 | 明初期天台僧団的風格 | |||
| 二 | 明末僧団的整頓 | |||
| 三 | 清代涅盤懺会的恢復 | |||
| 第九章 | 近代天台教制的復興 | |||
| 第一節 | 近代天台仏教的弘伝 | |||
| 一 | 《法華経》的普遍弘揚 | |||
| 二 | 天台法嗣的遍布 | |||
| 第二節 | 諦閑余近代天台僧学之興办 | |||
| 一 | 諦閑対天台教規的弘揚 | |||
| 二 | 近代天台僧教育机構的創立 | |||
| 第三節 | 宝静制訂的観宗寺規約 | |||
| 一 | 宝静対天台事業的継承与発展 | |||
| 二 | 宝静制訂的一系列寺規 | |||
| 第四節 | 倓虚与湛山寺制度建設 | |||
| 一 | 倓虚与近代天台伝法地域的擴展 | |||
| 二 | 湛山寺仏学院的創建于規則的制訂 | |||
| 三 | 湛山寺共住規約与住持行規 | |||
| 第五節 | 天台宗道場的創办与復興 | |||
| 一 | 天台祖庭的復興 | |||
| 二 | 仁山創办的江蘇天台学院 | |||
| 三 | 上海法蔵講寺的寺規 | |||
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| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||