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舞論-王克芬古代楽舞論集
王克芬 著 甘粛教育 2009年10月 p490/16開/平装 ISBN7542319531 |
| 本書分為五篇：石窟舞蹈形象研究、民族民間舞蹈形象研究、民族民間賞析、散記与采風、感師恩念親人；附録-王克芬：風雨人生的執着舞者。黒白插図本。 | |
| 目録 | ||||
| 代序 | ||||
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| 第一篇 | 石窟舞蹈形象研究 | |||
| 一 | 多元薈萃 帰根中華 | |||
| 二 | 天宮伎楽展美姿 | |||
| 三 | 晩期敦煌壁画研究舞蹈史的点滴体会 | |||
| 四 | 通過敦煌壁画研究舞蹈史的点滴体会 | |||
| 五 | 従敦煌壁画、龍門唐窟石雕及墓室俑画等文物探索唐代舞蹈的特点 | |||
| 六 | 敦煌舞譜残巻探索 | |||
| 七 | 敦煌舞譜的再探索 | |||
| 八 | 新発現的敦煌酒令舞譜 | |||
| 九 | 求実 | |||
| 十 | 対几个石窟中北魏舞蹈形象的探索 | |||
| 十一 | 雲崗石窟舞蹈雕像多元風格溯源 | |||
| 十二 | 試論龍門石窟舞蹈雕像的中原風格 | |||
| 十三 | 龍門石窟舞蹈形象的考察与研究 | |||
| 十四 | 亀茲楽舞対唐代舞蹈発展的深刻影響 | |||
| 第二篇 | 民族民間舞蹈形象研究 | |||
| 一 | 彰顯人類抗争精神的“儺舞” | |||
| 二 | 長袖善舞 源遠流長 | |||
| 三 | 民族舞蹈審美意識的伝承性与変異性 | |||
| 四 | 花山崖画与銅鼓 | |||
| 五 | 中国宮廷舞蹈発展的歴史軌迹及深遠影響 | |||
| 六 | 薈萃交流 異彩紛呈 | |||
| 七 | 古西域与中原楽舞的交流及相互影響 | |||
| 八 | 煌煌唐舞的芸術成就及審美特征 | |||
| 九 | 日本史籍中唐楽舞考辨 | |||
| 十 | 従雲居寺遺存的遼代舞蹈形象談起 | |||
| 十一 | 漫画舞蹈紋陶盆 | |||
| 十二 | 古今舞蹈例説 | |||
| 十三 | “万人”与“万舞” | |||
| 十四 | 最古老的舞蹈教材 | |||
| 十五 | 古羽舞的翎子功 | |||
| 十六 | 古老的“農作舞” | |||
| 十七 | 古代儀仗隊中的建鼓舞 | |||
| 十八 | 公孫大娘《剣器舞》的来龍去脉 | |||
| 十九 | 健舞《柘枝》和軟舞《屈柘枝》 | |||
| 二十 | 楽舞交流話友誼 | |||
| 二十一 | 飄飄欲仙的古舞 | |||
| 二十二 | 新見金代女真人楽舞磚雕 | |||
| 二十三 | 新絳出土的宋金“社火”磚雕 | |||
| 二十四 | 迎新春話“走会” | |||
| 二十五 | 《秧歌》探源 | |||
| 二十六 | 《撒叶儿嗬》：特殊的土家族民間舞 | |||
| 二十七 | 探索民族舞蹈教育発展的歴史軌迹 | |||
| 二十八 | 人民用心霊和身体伝承民族舞蹈 | |||
| 二十九 | 朱載堉擬古舞譜研究 | |||
| 三十 | 終日辛酸泪 強作笑顔生 | |||
| 第三篇 | 民族民間舞蹈賞析 | |||
| 一 | 感動与思考 | |||
| 二 | 古楚楽舞震燕京 | |||
| 三 | 民族舞蹈 奇花争艷 | |||
| 四 | 清純明麗 充満朝气 | |||
| 五 | 歌頌和平与友誼 | |||
| 六 | 観舞劇《花環》有感 | |||
| 第四篇 | 散記与采風 | |||
| 一 | 赴美講学紀実 | |||
| 二 | 印度行 | |||
| 三 | 赴台講学散記 | |||
| 四 | 麗江行的情与思 | |||
| 五 | 傣郷観舞随筆 | |||
| 第五篇 | 感師恩念親人 | |||
| 一 | 憶恩師欧陽予倩的諄諄教誨 | |||
| 二 | 中国新舞蹈芸術的開拓者-呉暁邦 戴愛蓮 | |||
| 三 | 為了夢中的中国舞蹈-痛悼恩師戴愛蓮 | |||
| 四 | 感念恩師陰法魯 | |||
| 五 | 永不忘周貽白老師的諄諄教誨 | |||
| 六 | 舞蹈学科研工作的帯頭人-緬懐恩師呉暁邦 | |||
| 七 | 深切懐念楊蔭瀏老師 | |||
| 八 | 憶文綱 | |||
| 九 | 一把頭発 | |||
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| 附録 | 王克芬：風雨人生中的執着舞者 | |||
| 後記 | ||||
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