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中国伝統武術史
于志鈞 著 中国人民大学 2006年2月 p441/16開/平装 ISBN7-300-07060-4 |
| 本書采用大量的史料，利用民間伝説、野史、逸事中関于伝統的記述，結合儒家的中庸思想、兵家的兵形説、中医的経絡学説、道家的吐納導引術和《易経》“一分為二”的辯証統一規律，追溯了中国伝統剣術、槍術、拳術、刀術和棍術的発展変遷史，並対武術史上一些有疑問題作了詳細考証。收三十三剣侠図、十八羅漢手、三十二勢長拳等插図百余幅。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 自序 | ||||
| 前言 | ||||
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| 巻一 | 武術的起源 | |||
| 第一節 | 武術起源于人獸相搏[ma3]？ | |||
| 第二節 | 武術起源于戦争[ma3]？ | |||
| 第三節 | “角抵”是武術[ma3]？ | |||
| 第四節 | “武舞”是武術[ma3]？ | |||
| 第五節 | 侠以武犯禁 | |||
| 巻二 | 中国伝統武術理論之源－《易経》 | |||
| 第一節 | 《易経》的基本知識 | |||
| 一 | 卦和爻 | |||
| 二 | 八卦図 | |||
| 三 | 打開易経的鑰匙－《易伝》 | |||
| 四 | 占筮的方法 | |||
| 第二節 | 《易経》対宇宙的認識論是中国伝統武術的哲理 | |||
| 一 | 太極学説 | |||
| 二 | 天人合一 | |||
| 三 | 大、小周天 | |||
| 第三節 | 伝統武術的技撃理論建立在《易経》的対立統一変化規律上 | |||
| 一 | 乾坤成列 | |||
| 二 | 剛柔相摩 | |||
| 三 | 剛柔相推 | |||
| 四 | 動静有常 | |||
| 第四節 | 通往神明之路 | |||
| 一 | 何謂“神明”？ | |||
| 二 | 高超、高雅、高尚 | |||
| 三 | 感而遂通 | |||
| 四 | 神而明之 | |||
| 第五節 | 《易》无止境 | |||
| 巻三 | 春秋、戦国－武術的発展成熟時期 | |||
| 第一節 | 春秋、戦国時期的争覇戦争為武術提供了合乎需要的兵器和使用技術 | |||
| 一 | 銅兵器 | |||
| 二 | 作戦形式和兵器的進歩 | |||
| 三 | 戦争為民間技撃提供了武器選択 | |||
| 四 | 矛（槍）、剣、刀転入民間出現了槍、剣、刀術 | |||
| 第二節 | 春秋、戦国時期諸子百家学説為伝統武術理論奠定了基礎 | |||
| 一 | 老子的剛柔論 | |||
| 二 | 兵家的形勢論 | |||
| 三 | 儒家的中庸之道 | |||
| 四 | 中医的経絡学説 | |||
| 五 | 養生家的吐納之法和導引之術 | |||
| 第三節 | 春秋、戦国時期的社会進歩為伝統武術提供了発展的社会空間 | |||
| 一 | 刺客 | |||
| 二 | 遊侠 | |||
| 第四節 | 春秋、戦国時期剣術已趨完善 | |||
| 一 | 青銅剣的剣術 | |||
| 二 | 鉄質剣的剣術 | |||
| 巻四 | 華夏剣文化 | |||
| 第一節 | 剣器 | |||
| 一 | 制剣家欧冶子、干将和相剣家薛燭、風胡子 | |||
| 二 | 中国歴代剣器的変遷 | |||
| 第二節 | 剣術史 | |||
| 一 | 剣術発展的第一个高峰－春秋、戦国時期 | |||
| 二 | 剣術発展的第二个高峰－両漢、三国、魏晋時期 | |||
| 三 | 剣術発展的第三个高峰－唐、宋時期 | |||
| 四 | 明、清時期的剣術発展 | |||
| 第三節 | 剣的芸術昇華 | |||
| 一 | 剣中有詩 | |||
| 二 | 剣中有書（書法） | |||
| 三 | 剣中有画 | |||
| 四 | 剣中舞 | |||
| 五 | 舞中歌 | |||
| 巻五 | 中国伝統槍術史 | |||
| 第一節 | 槍的発展 | |||
| 第二節 | 大槍和花槍 | |||
| 一 | 槍為諸器之王 | |||
| 二 | 戦場和遊場 | |||
| 第三節 | 諸家槍法 | |||
| 一 | 楊家槍法（宋．梨花槍法） | |||
| 二 | 呉殳槍法（明．峨眉槍法） | |||
| 三 | 萇家槍法（清．桓侯八槍） | |||
| 四 | 太極槍法 | |||
| 巻六 | 中国伝統拳術史（上） | |||
| 第一節 | 従拳術概念談起 | |||
| 一 | 唐代以前習剣不習拳 | |||
| 二 | 尚力非拳 | |||
| 三 | 形成中国拳術用了四千年 | |||
| 四 | 中国伝統拳術的理論支柱 | |||
| 五 | 中国伝統拳術的技法 | |||
| 第二節 | 少林派拳術史 | |||
| 一 | 従達摩一葦渡江談起 | |||
| 二 | 有没有少林拳派？ | |||
| 三 | 少林拳派的創始人是誰？ | |||
| 四 | 少林拳派的伝承 | |||
| 五 | 少林派拳術的理論 | |||
| 六 | 少林拳基本拳法 | |||
| 七 | 三十二勢長拳 | |||
| 八 | 其他重要拳種 | |||
| 九 | 少林派武術戦例 | |||
| 巻六 | 中国伝統拳術史（中） | |||
| 第三節 | 武当派内家拳術史 | |||
| 一 | 内家拳的来龍去脉 | |||
| 二 | 張三豊是元末明初家喩戸暁的伝奇人物 | |||
| 三 | 黄宗羲《王征南墓志銘》一文引出内外、両家和少林、武当両大武術宗派 | |||
| 四 | 武当内家拳的劃時代意義 | |||
| 五 | 武当内家拳的特点 | |||
| 六 | 内家拳大家逸事 | |||
| 七 | 対張三豊的崇拜是武当派武術発展的必然 | |||
| 巻六 | 中国伝統拳術史（下） | |||
| 第四節 | 太極拳 | |||
| 一 | 応該給太極拳下一个定義 | |||
| 二 | 太極拳是什麼時代出現的？ | |||
| 三 | 王宗岳《太極拳論》的経典地位 | |||
| 四 | 太極拳之源流 | |||
| 五 | 太極拳的成拳階段 | |||
| 六 | 太極拳必須尋找一位崇拜偶像 | |||
| 七 | 王宗岳《太極拳論》是一篇拳論 | |||
| 八 | 三世七太極拳論 | |||
| 第五節 | 形意拳史 | |||
| 一 | 形意拳的近代伝承大系 | |||
| 二 | 形意拳的特点 | |||
| 三 | 形意拳的理論 | |||
| 第六節 | 八卦掌史 | |||
| 第七節 | 通臂拳史 | |||
| 一 | 通臂拳的源流 | |||
| 二 | 長拳、通臂拳与通背拳 | |||
| 巻七 | 中国伝統刀術史 | |||
| 第一節 | 刀術之沿革 | |||
| 一 | 刀 | |||
| 二 | 刀術 | |||
| 第二節 | 明代単刀法勢 | |||
| 一 | 倭刀法伝入中国 | |||
| 二 | 程宗猷《単刀法選》 | |||
| 第三節 | 拳法門戸興起，刀術列入門戸之中 | |||
| 一 | 太極刀 | |||
| 二 | [lan2]刀、形刀、武侯刀 | |||
| 三 | 苗刀 | |||
| 四 | 其他刀法 | |||
| 五 | 刀客 | |||
| 巻八 | 中国伝統棍術史 | |||
| 第一節 | 棍術之沿革 | |||
| 第二節 | 少林棍法 | |||
| 一 | 兪大猷《剣経》 | |||
| 二 | 程宗猷《少林棍法闡宗》 | |||
| 第三節 | 近代棍術花法化 | |||
| 巻九 | 伝統武術的神明之境－返璞帰真 | |||
| 第一節 | 何謂神明之境？ | |||
| 第二節 | 神仙之伝 | |||
| 一 | 葛洪 | |||
| 二 | 呂洞賓 | |||
| 三 | 陳摶 | |||
| 四 | 許宣平 | |||
| 五 | 張三豊 | |||
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| 結束語 | 長曲終有尽 此芸无絶期 | |||
| 参考文献 | ||||
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