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中国古典文学図志-宋、遼、西夏、金、回鶻、土蕃、大理国、元代巻
楊義 三聯書店 2006年4月 p545/16開/平装 ISBN7108023695 |
| 本書秉持的是“大文学史観”，崇尚的是一種融会貫通之学。着重探討了中原文学与少数民族文学的相激相容問題。作者認為，中国文化発展至今，决不是漢文化或者漢語文学孤立衍変的結果，而是多民族文化互相[peng4]撞、交流、融合所致。図片300余幅。 | |
| 目録 | ||||
| 導言 | 文学史観念和方法通議 | |||
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| 第一章 | 走向多元一体文化結構中的文学 | |||
| 第一節 | 宋朝国策与文風鼎盛 | |||
| 第二節 | 与宋朝並存的中華諸多文化板塊 | |||
| 第三節 | 民族文学多様性及“辺縁的活力” | |||
| 第二章 | 宋詩在挑戦館閣詩風中起歩 | |||
| 第一節 | 貶官文学与山林文学 | |||
| 第二節 | 洛下才子群与梅堯臣 | |||
| 第三節 | 蘇舜欽的豪雋超邁 | |||
| 第三章 | 宋詞第一浪以俗為先鋒 | |||
| 第一節 | 城市文化空間与柳永詞 | |||
| 第二節 | 晏殊詞的閑雅清遠的府邸文化空間 | |||
| 第三節 | 晏几道的詞史回波 | |||
| 第四章 | 欧陽修開拓的文学大家气象 | |||
| 第一節 | 散文的詩化魅力 | |||
| 第二節 | 詩的平易化和詞的私人化 | |||
| 第三節 | 国家重臣的文学魄力：従《岳陽楼記》到《資治通鑑》 | |||
| 第四節 | 張先的本色詞 | |||
| 第五節 | 曾鞏文章与家族文化 | |||
| 第六節 | 王安石的政論和詩 | |||
| 第五章 | 蘇軾与士人文化範式 | |||
| 第一節 | 作為進士層群之文化典型的東坡風範 | |||
| 第二節 | 蘇詩的憂患和理趣 | |||
| 第三節 | 曠世詞風的開創 | |||
| 第四節 | 黄州東坡現象 | |||
| 第五節 | 蘇轍緑叶扶花的成就 | |||
| 第六章 | 黄庭堅的詩派意義 | |||
| 第一節 | 老辣生新的山谷体 | |||
| 第二節 | 文字功力第一流 | |||
| 第三節 | 陳師道的苦吟 | |||
| 第七章 | 北宋中後期詞壇 | |||
| 第一節 | 秦観開発詞的言情功能 | |||
| 第二節 | 賀鋳的武人豪情和幻美 | |||
| 第三節 | 周邦彦詞的工芸性 | |||
| 第八章 | 遼金文学的文明史价値 | |||
| 第一節 | 遼代詩風的直率和深婉 | |||
| 第二節 | 金前期文学的痛苦中融合 | |||
| 第三節 | 金中期文学的漢調胡音 | |||
| 第四節 | 金後期的剛勁詩風 | |||
| 第五節 | 元好問的幽並豪侠气 | |||
| 第九章 | 為文学発展時段的両宋之交 | |||
| 第一節 | 詞在転折中激活生命 | |||
| 第二節 | 陳与義的悲慨沈雄 | |||
| 第三節 | 朱敦儒的清曠豪逸 | |||
| 第四節 | 詞発現了良心也発現了風格 | |||
| 第十章 | 慷慨与深婉的吟唱 | |||
| 第一節 | 張元干的慷慨悲歌 | |||
| 第二節 | 張孝祥的英姿奇气 | |||
| 第三節 | 李清照的本色当行 | |||
| 第十一章 | 南宋詩的中興气象 | |||
| 第一節 | 範成大的憂患心和平常心 | |||
| 第二節 | 誠斎体的自然風和秀巧風 | |||
| 第十二章 | 陸遊詩的空間和規模 | |||
| 第一節 | 愛国詩的高昂悲壮 | |||
| 第二節 | 風俗詩的深醇和愛情詩的深摯 | |||
| 第十三章 | 辛弃疾与志士詞派 | |||
| 第一節 | 剣文化情結与尋找英雄情結 | |||
| 第二節 | 大剛大柔的稼軒体 | |||
| 第三節 | 陳亮以政論入詞 | |||
| 第四節 | 劉過詞的悲憤和戯劇化 | |||
| 第十四章 | 南宋詞壇的縦深度 | |||
| 第一節 | 姜[kui2]雅士詞的清剛幽冷 | |||
| 第二節 | 詞学復雅潮流中的曲径通幽 | |||
| 第三節 | （禾農）麗神秘的夢窗体 | |||
| 第十五章 | 南宋後期詩才的衰変 | |||
| 第一節 | 四霊詩平凡的霊性 | |||
| 第二節 | 江湖詩派的清豪和詞風的平民化 | |||
| 第三節 | 劉克庄走出四霊和江湖派 | |||
| 第十六章 | 志士与遺民的歌唱 | |||
| 第一節 | 文天祥的生命絶唱和浩然正气 | |||
| 第二節 | 遺民詩詞的精神変異和絶望的時間体験 | |||
| 第三節 | 詞的曲化和易代悲音 | |||
| 第十七章 | 民族文学神異的美学空間 | |||
| 第一節 | 雄偉絢麗的吐蕃史詩《格薩爾王伝》 | |||
| 第二節 | 従史詩《烏古斯伝》到回鶻長詩《福楽智慧》 | |||
| 第三節 | 蒙古書面文学之祖《蒙古秘史》 | |||
| 第十八章 | 社会文化結構震蕩与元雑劇崛起 | |||
| 第一節 | 雑劇前史的民間性和辺縁性 | |||
| 第二節 | 関漢卿悲壮超邁的歴史英雄夢 | |||
| 第三節 | 民間智慧的笑与怨 | |||
| 第十九章 | 元前期雑劇 | |||
| 第一節 | 愛情経典《西廂記》 | |||
| 第二節 | 以雅化俗的詩劇妙音 | |||
| 第三節 | 白朴雑劇的白居易情結 | |||
| 第四節 | 馬致遠的語言天才和精神焦慮 | |||
| 第五節 | 遊牧文明冲撃下的民間意識上泛 | |||
| 第二十章 | 元後期雑劇 | |||
| 第一節 | 雑劇中心的南移和衰変 | |||
| 第二節 | 鄭光祖的離魂想象与戯説歴史 | |||
| 第三節 | 対友情和金銭的民間性反省 | |||
| 第四節 | 喬吉重構文人詩酒風流 | |||
| 第二十一章 | 元散曲的胡音俗調 | |||
| 第一節 | 散曲提供了新詩学 | |||
| 第二節 | 張可久的雅麗曲韻 | |||
| 第三節 | 散曲的雑劇情趣 | |||
| 第四節 | 色目曲家貫雲石“走出大都” | |||
| 第五節 | 薛昂夫超越種族偏見的文化認同 | |||
| 第二十二章 | 元詩的脚歩 | |||
| 第一節 | 開端期的胡化气質 | |||
| 第二節 | 痛苦中的南北融合 | |||
| 第三節 | 融合期的文化保守姿態 | |||
| 第四節 | 色目子弟改写辺塞詩体 | |||
| 第二十三章 | 元中晩期詩風 | |||
| 第一節 | 虞集的雅正沈郁 | |||
| 第二節 | 薩都刺面対“一江南北”的歴史反省 | |||
| 第三節 | 楊維[zhen1]的狂怪 | |||
| 第四節 | 王冕的悲憫和清高 | |||
| 第二十四章 | 南戯的命運 | |||
| 第一節 | 南北文明冲突及南戯的選択 | |||
| 第二節 | 荊、劉、拜、殺四大南戯 | |||
| 第三節 | 《琵琶記》的綱常倫理和民間趣味 | |||
| 第二十五章 | 話本的空間 | |||
| 第一節 | 小説与民間智慧結縁 | |||
| 第二節 | 世俗奇情的市井人性認同和美学様式 | |||
| 第三節 | 講史平話的民間心理情結和文化史价値 | |||
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| 結語 | ||||
| 図片索引 | ||||
| 後記 | ||||
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