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中国印象：外国名人論中国文化-海外中国研究文庫
何兆武 柳卸林 中国人民大学 2011年9月 p646/16開/平装 ISBN7300139280 |
| 目録 | ||||
| 第一節 | 意大利 | |||
| 一 | 論中国民族性 | 利瑪竇 | ||
| 二 | 論中国思想 | 利瑪竇 | ||
| 三 | 論中国政治 | 利瑪竇 | ||
| 四 | 論中国的文字及其他 | 維科 | ||
| 第二節 | 法国 | |||
| 一 | 一个基督教哲学家和一个哲学家的対話 | |||
| ……尼古拉.馬勒伯朗士 | ||||
| 二 | 論中国的政体、法律、道徳及其他 | |||
| ……孟徳斯鳩 | ||||
| 三 | 中国的自然法 | 魁奈 | ||
| 四 | 建立在倫理基礎上的法律 | 魁奈 | ||
| 五 | 就中国政府的弊端問題与孟徳斯鳩対話 | 魁奈 | ||
| 六 | 中国 | 伏爾泰 | ||
| 七 | 中国的歴史 | 伏爾泰 | ||
| 八 | 中国的科学芸術並不有助于敦風化俗 | 盧梭 | ||
| 九 | 圓明園 | 雨果 | ||
| 十 | 《約翰.克利斯朶夫致中国兄弟們》的公開信 | |||
| ……羅曼.羅蘭 | ||||
| 十一 | 対中国的看法 | |||
| ……羅曼.羅蘭 | ||||
| 十二 | 評《阿Q正伝》 | |||
| ……羅曼.羅蘭 | ||||
| 十三 | 中国和西方 | 瓦莱里 | ||
| 十四 | 仏教的啓迪 | |||
| ……里奈.格魯塞特 | ||||
| 十五 | 中国思想的確定 | |||
| ……里奈.格魯塞特 | ||||
| 十六 | 中国印象 | 馬爾羅 | ||
| 十七 | 対新中国的看法 | 薩特 | ||
| 十八 | 中国印象 | 波伏娃 | ||
| 第三節 | 徳国 | |||
| 一 | 致徳雷蒙先生的信：論中国哲学 | |||
| ……莱布尼茨 | ||||
| 二 | 関于中国人道徳学的演講 | 沃爾夫 | ||
| 三 | 中国（口授記録） | 康徳 | ||
| 四 | 中国 | 赫爾徳 | ||
| 五 | 論中国伝奇 | 歌徳 | ||
| 六 | 世界歴史開始于中国所在的東方 | 黒格爾 | ||
| 七 | 中国的道徳和法 | 黒格爾 | ||
| 八 | 中国的哲学和宗教 | 黒格爾 | ||
| 九 | 中国的科学 | 黒格爾 | ||
| 十 | 中国-神話哲学 | 謝林 | ||
| 十一 | 儒教和清教 | 韋伯 | ||
| 十二 | 中国思想与西方思想 | 施韋策 | ||
| 十三 | 自我完善和自我奉献的倫理 | 施韋策 | ||
| 十四 | 中国人為什麼会接受仏教 | 施韋策 | ||
| 十五 | 道教 | |||
| ……馬丁.布伯 | ||||
| 十六 | 中国人的生命力 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 十七 | 中国人的道徳 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 十八 | 中国人的礼節 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 十九 | 土地与農民 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 二十 | 儒教与新教之異同 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 二十一 | 中国人的理想範式 | |||
| ……赫爾曼.凱沢林 | ||||
| 二十二 | 文化形態与中国文化 | |||
| ……施本格勒 | ||||
| 二十三 | 孔子 | |||
| ……卡爾.雅斯貝斯 | ||||
| 二十四 | 老子 | |||
| ……卡爾.雅斯貝斯 | ||||
| 第四節 | 英国 | |||
| 一 | 論印刷、火葯和磁石的発明 | 培根 | ||
| 二 | 中国的科学進歩為何如此緩慢 | 休謨 | ||
| 三 | 為什麼欧洲的白銀往中国流動 | 休謨 | ||
| 四 | 弃嬰対中国的早婚習俗的影響 | 休謨 | ||
| 五 | 論中国人的生活水平 | |||
| ……亜当.斯密 | ||||
| 六 | 中国和印度金銀价値高于欧洲的原因 | |||
| ……亜当.斯密 | ||||
| 七 | 中国軽視対外貿易 | |||
| ……亜当.斯密 | ||||
| 八 | 中国制造業不発達的原因 | |||
| ……亜当.斯密 | ||||
| 九 | 其他 | |||
| ……亜当.斯密 | ||||
| 十 | 論中国人口的控制 | |||
| ……馬爾薩斯 | ||||
| 十一 | 論中国皇帝 | |||
| ……卡莱爾 | ||||
| 十二 | 論中国科挙制度 | |||
| ……卡莱爾 | ||||
| 十三 | 中国的民俗 | 弗雷沢 | ||
| 十四 | 論中国文化 | 蕭伯納 | ||
| 十五 | 中国的芸術 | 弗頼 | ||
| 十六 | 論中国語言文字対中国文明的影響 | 威爾斯 | ||
| 十七 | 論孔子和老子-両位偉大的中国導師 | 威爾斯 | ||
| 十八 | 論中国官吏制度 | 威爾斯 | ||
| 十九 | 関于中華帝国同羅馬帝国興衰的比較 | 威爾斯 | ||
| 二十 | 論中国智慧受束縛的原因 | 威爾斯 | ||
| 二十一 | 我為什麼要研究中国 | 羅素 | ||
| 二十二 | 中西文明的対比 | 羅素 | ||
| 二十三 | 中国人的性格 | 羅素 | ||
| 二十四 | 中国和西方的比較 | 托尼 | ||
| 二十五 | 文明的自我中心論和東方不変論 | 湯因比 | ||
| 二十六 | 古代中国文明的起源 | 湯因比 | ||
| 二十七 | 復古主義 | 湯因比 | ||
| 二十八 | 近代中国文明 | 湯因比 | ||
| 二十九 | 中国的官制 | 湯因比 | ||
| 三十 | 東亜的任務 | 湯因比 | ||
| 三十一 | 中国与世界 | 湯因比 | ||
| 三十二 | 科学与中国対世界的影響 | 李約瑟 | ||
| 三十三 | 中国的科学 | 貝爾納 | ||
| 第五節 | 比利時 | |||
| 一 | 中国思想対世界的貢献 | |||
| ……普里高津 | ||||
| 第六節 | 俄国 | |||
| 一 | 中国的変革与中俄関系 | |||
| ……托爾斯泰 | ||||
| 二 | 中国人不応該模彷西方民族 | |||
| ……托爾斯泰 | ||||
| 三 | 日記中有関孔子、老子、孟子、墨子的材料 | |||
| ……托爾斯泰 | ||||
| 第七節 | 美国 | |||
| 一 | 致趙元任的一封信 | 愛迪生 | ||
| 二 | 中国和日本的差別 | 杜威 | ||
| 三 | 中国的聯邦主義 | 杜威 | ||
| 四 | 浪漫主義与東方 | 白璧徳 | ||
| 五 | 西方的科学基礎和中国古代的文明 | |||
| ……愛因斯坦 | ||||
| 六 | 対上海的印象 | |||
| ……愛因斯坦 | ||||
| 七 | 中国的文化 | 賽珍珠 | ||
| 八 | 儒家与道家的思維方式及審美 | |||
| ……諾斯羅普 | ||||
| 九 | 中国 | |||
| ……帕森斯 | ||||
| 十 | 農民、地主、官僚階級与農業、商業 | 摩爾 | ||
| 十一 | 庄子之道 | 墨頓 | ||
| 十二 | 共産主義和中国伝統 | 白魯恂 | ||
| 第八節 | 日本 | |||
| 一 | 中国文明開化不可期 | |||
| ……福沢諭吉 | ||||
| 二 | 不可根据孔孟之道尋求政治途径 | |||
| ……福沢諭吉 | ||||
| 三 | 中日文明的某種差異 | |||
| ……福沢諭吉 | ||||
| 四 | 儒学与仏教共同的弊病 | |||
| ……福沢諭吉 | ||||
| 五 | 中国人的文弱与保守 | |||
| ……桑原隲蔵 | ||||
| 六 | 中国的“无心”思想 | |||
| ……鈴木大拙 | ||||
| 七 | 仏教思想在中国 | |||
| ……鈴木大拙 | ||||
| 八 | 8世紀的欧亜大陸 | |||
| ……江上波夫 | ||||
| 九 | 論中国文化在亜洲的意義 | 中村元 | ||
| 第九節 | 印度 | |||
| 一 | 講演録 | 泰戈爾 | ||
| 二 | 論孔子 | |||
| ……拉達克里希南 | ||||
| 三 | 人本主義的不足 | |||
| ……拉達克里希南 | ||||
| 四 | 関于道教的一般評价 | |||
| ……拉達克里希南 | ||||
| 五 | 中国的仏教 | |||
| ……拉達克里希南 | ||||
| 六 | 道教与印度思想 | |||
| ……巴克奇（師覚月博士） | ||||
| 七 | 中国与印度 | |||
| ……巴克奇（師覚月博士） | ||||
| 第十節 | 以色列 | |||
| 一 | 中華帝国的文化取向和適応性変化 | |||
| ……艾森斯塔特 | ||||
| 附録 | ||||
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