|
政権対立与文化融合-金代中期詩壇研究
楊忠謙 著 人民出版社 2010年8月 p334/32開/平装 ISBN701009022X |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一、 | 金代中期的時代背景与民族特征 | |||
| 二、 | “国朝文派”的文学淵源 | |||
|
|
||||
| 第一章 | 金代中期詩壇的文化背景 | |||
| 第一節 | 社会背景与文化政策 | |||
| 一、 | 社会文化背景 | |||
| 二、 | 科挙政策及其文学貢献 | |||
| 第二節 | 文化思想的転変 | |||
| 一、 | 金世宗的史鑑意識 | |||
| 二、 | 文化開放政策 | |||
| 第三節 | 詩歌主題的変奏 | |||
| 一、 | 現実主義作品主題 | |||
| 二、 | 史鑑意識作品主題 | |||
| 第二章 | “国朝文派”的北方文化特征 | |||
| 第一節 | 対“气格”的普遍崇尚 | |||
| 一、 | “气格”理論的発展 | |||
| 二、 | “气格”説的邏輯基点 | |||
| 第二節 | “气格”的詩歌実踐 | |||
| 一、 | 崇尚“气格”的審美風範 | |||
| 二、 | 追求“气格”的詩歌実踐 | |||
| 第三節 | 詩歌“气格”説的特征 | |||
| 一、 | 地域性 | |||
| 二、 | 主体性 | |||
| 三、 | 圓融性 | |||
| 第三章 | 漢化背景下“国朝文派”的典雅趣向 | |||
| 第一節 | 詩人生活典雅化 | |||
| 一、 | 朝廷礼楽制度規模化 | |||
| 二、 | 詩人隊伍宮廷化 | |||
| 三、 | 詩人生活芸術化 | |||
| 第二節 | 詩歌創作技巧化 | |||
| 一、 | 《明昌辞人雅制》 | |||
| 二、 | 尖新派代表王寂詩歌 | |||
| 三、 | 逞奇斗巧的王寂詩歌 | |||
| 第四章 | 自適詩風的形成 | |||
| 第一節 | 自適詩風形成的原因 | |||
| 一、 | 社会経済原因 | |||
| 二、 | 民族因素 | |||
| 第二節 | 自適詩歌的多元表現 | |||
| 一、 | 雲泉是処堪為楽，軒冕従来只累人-詩人的“小隠” | |||
| 二、 | 身雖市朝寂，心与功名疏-詩人的“中隠” | |||
| 第三節 | 隠逸自適的思想淵源 | |||
| 一、 | 仏教思想的濡染 | |||
| 二、 | 老庄“斉万物”的影響 | |||
| 三、 | 三教合一思想的融会貫穿 | |||
| 四、 | 詩人的自適情趣 | |||
| 第五章 | 詩歌芸術特征論 | |||
| 第一節 | 科挙対詩歌的影響 | |||
| 一、 | “辞賦”科与詩歌芸術之関系 | |||
| 二、 | 科挙対文風的影響 | |||
| 第二節 | 詩歌体裁的多様性 | |||
| 一、 | 古体詩 | |||
| 二、 | 近体詩 | |||
| 三、 | 楚辞体詩歌 | |||
| 第三節 | 詩歌体式的豊富性 | |||
| 一、 | 回文体 | |||
| 二、 | 集句体 | |||
| 三、 | 連珠体 | |||
| 四、 | 寓言体 | |||
| 五、 | 漁父体 | |||
| 六、 | 天随子体 | |||
| 第四節 | 詩歌用典的多元化特征 | |||
| 一、 | 密集用典，表現文人趣味 | |||
| 二、 | 反意用典，強化主体情感 | |||
| 三、 | 組詩用典，隠含多元主題 | |||
| 第五節 | 詩歌句式的豊富性 | |||
| 一、 | 煉句 | |||
| 二、 | 煉字 | |||
| 三、 | 対仗 | |||
| 第六章 | 詩歌的意象 | |||
| 第一節 | 山水意象的傾心経営 | |||
| 一、 | 詩人普遍的山水情結 | |||
| 二、 | 山水意象的多様構造 | |||
| 第二節 | “香草”意象的比興寄托 | |||
| 一、 | 主体性特征 | |||
| 二、 | 女性化特征 | |||
| 三、 | 対象化特征 | |||
| 第三節 | 動物意象的文化内涵 | |||
| 一、 | “下視平蕪低”的“鷹”意象 | |||
| 二、 | “奔騰多奇mang”的“馬”意象 | |||
| 第四節 | “残缺”意象 | |||
| 一、 | “残缺”意象的表現特征 | |||
| 二、 | “残缺”意象的文化精神 | |||
| 第七章 | 詩歌因革論 | |||
| 第一節 | 陶謝風流到百家 | |||
| 一、 | 強烈的“三径”情節 | |||
| 二、 | 興寂高妙、真淳簡淡的美学特征 | |||
| 三、 | 従文学意義的学習到生活旨趣的无意識滲透 | |||
| 第二節 | 蘇学盛于北 | |||
| 一、 | “蘇学盛于北”之原因的考察 | |||
| 二、 | 金人対黄庭堅的接受 | |||
| 三、 | 対蘇、黄詩風的反思 | |||
| 第三節 | 以唐人為旨帰 | |||
| 一、 | 金詩学唐的進程 | |||
| 二、 | 王若虚、王庭筠崇白、抑白之争 | |||
| 三、 | 学杜理論的建立 | |||
| 第八章 | 南北文化融合下的少数民族詩歌 | |||
| 第一節 | 女真族詩人的文学創作 | |||
| 一、 | 女真文学的発展 | |||
| 二、 | 金代中期的女真文学創作 | |||
| 第二節 | 其他少数民族詩人的詩歌創作 | |||
| 一、 | 渤海詩人的文学貢献 | |||
| 二、 | 契丹族代表詩人及其詩歌 | |||
| 第九章 | 政権対立下的南北詩文互動 | |||
| 第一節 | 政権対立下南北詩壇的詩歌主題 | |||
| 一、 | 孝宗詩壇的渉金之作 | |||
| 二、 | 金代文人的渉宋之作 | |||
| 第二節 | 南宋文献北伝 | |||
| 一、 | 南宋詩文作品北伝 | |||
| 二、 | 理学的北伝 | |||
| 第三節 | 金代文献南伝 | |||
| 一、 | 金詩詞作品南伝 | |||
| 二、 | 金代史籍、歴象之類書籍入宋 | |||
| 三、 | 趙可文集入宋 | |||
| 後記 | ||||
| 参考文献 | ||||
|
|
||||