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当代西方宗教思潮研究：“新時代”運動、女権神学与後現代主義
卓新平 社会科学文献 2023年8月 p/16開/ ISBN: 9787522819129 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一編 | 西方“新時代”運動宗教思潮 | |||
| 一章 | “新時代”運動的思想淵源 | |||
| 一節 | 基督教革新思潮之源 | |||
| 二節 | 浪漫主義、生態主義思想之源 | |||
| 三節 | 通神学、神智学及人智学之源 | |||
| 二章 | “新時代”運動的理論代表 | |||
| 一節 | 卡普拉 | |||
| 二節 | 弗格森 | |||
| 三節 | 格羅夫 | |||
| 四節 | 貝特森 | |||
| 三章 | “新時代”運動的発展趨勢及其特色 | |||
| 一節 | “新時代”運動預示当代世界発展已進入“時代”交接之転型 | |||
| 二節 | “新時代”運動表現出的“霊性”回帰 | |||
| 三節 | “新時代”運動有着明顯的折中主義趨勢 | |||
| 四節 | “新時代”運動“中観”層面的社会関注及参与 | |||
| 五節 | “新時代”運動反映出神秘主義伝統的“復魅” | |||
| 六節 | “新時代”運動激活了秘術修行実踐 | |||
| 七節 | “新時代”運動拉響了告別“基督教時代”的警報 | |||
| 八節 | 簡単結語 | |||
| 第二編 | 西方当代女権神学思潮 | |||
| 四章 | 西方女権神学思潮的興起及其問題意識 | |||
| 一節 | 西方女権神学思潮興起的社会及教会背景 | |||
| 二節 | 西方女権神学思潮興起的思想理論背景 | |||
| 三節 | 西方女権神学的主要代表人物 | |||
| 五章 | 北美女権神学思潮的主要代表 | |||
| 一節 | 達莉 | |||
| 二節 | 魯塞爾 | |||
| 三節 | 費約倫薩 | |||
| 四節 | 麦克法格 | |||
| 五節 | 北美其他女権神学思想家 | |||
| 六節 | 美国女権神学的跨文化発展 | |||
| 六章 | 欧洲女権神学思潮的主要代表 | |||
| 一節 | 欧洲女権神学代表人物及其主要著述 | |||
| 二節 | 莫爾特曼-温徳爾 | |||
| 三節 | 瑟勒 | |||
| 四節 | 烏蘇拉.金 | |||
| 五節 | 格雷 | |||
| 七章 | 対西方女権神学思潮発展的綜合分析 | |||
| 一節 | 西方女権神学思潮的基本特征 | |||
| 二節 | 西方女権神学思潮的理論構建 | |||
| 三節 | 西方生態女権主義神学思潮 | |||
| 第三編 | 西方後現代主義宗教思潮 | |||
| 八章 | “後現代主義”思潮涌現的社会文化背景 | |||
| 一節 | 対“後現代主義”的理解 | |||
| 二節 | “後現代主義”的転型及対現代的解構 | |||
| 三節 | 後現代主義的哲学陳述 | |||
| 九章 | 後現代神学思潮的発展 | |||
| 一節 | 後現代神学思潮的興起 | |||
| 二節 | 後現代神学的主要流派 | |||
| 結語 | ||||