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東法西漸：19世紀前西方対中国法的記述与評价
李棟 商務印書館 2024年8月 ISBN: 9787100239042 |
| 目録 | ||||
| 序言 | 王健 | |||
| 導論 | ||||
| 一 | 絡徳睦“法律東方主義”的缺憾 | |||
| 二 | 東法西漸史研究的价値与意義 | |||
| 第一章 | 古希臘羅馬時代西方対中国法的映像与幻想 | |||
| 一 | 古希臘羅馬時代有関“賽里斯”和“秦奈”的記載 | |||
| 二 | 古羅馬時代対“賽里斯”法律的最初記載与評价 | |||
| 三 | 阿拉伯遊記中的中国法 | |||
| 四 | 古希臘羅馬時代中国法之于西方的意義 | |||
| 第二章 | 馬可.波羅時代西方対中国法的賛美与想象 | |||
| 一 | 聖徒行記中的中国法 | |||
| 二 | 馬可.波羅行記中的中国法 | |||
| 三 | 約翰.孟帖.科儿維諾等人行記中的中国法 | |||
| 四 | 馬可.波羅時代中国法之于西方的意義 | |||
| 第三章 | 伊比利亜航海時代西方対中国法的発現与力証 | |||
| 一 | 来華的伊比利亜人及其描写中国的作品 | |||
| 二 | 葡萄牙人作品中的中国法 | |||
| 三 | 西班牙人作品中的中国法 | |||
| 四 | 伊比利亜航海時代中国法之于西方的意義 | |||
| 第四章 | 耶稣会時代第一階段西方対中国法的展開与豊富 | |||
| 一 | 耶稣会士来華伝教獲准与“文化適応”的伝教策略 | |||
| 二 | 利瑪竇和金尼閣的《耶稣会与天主教進入中国史》 | |||
| 三 | 厖迪我的《書信》 | |||
| 四 | 曾徳昭的《大中国志》 | |||
| 五 | 安文思的《中国新史》 | |||
| 六 | 基歇爾的《中国図説》 | |||
| 七 | 聶仲遷的《清初東西歴法之争》 | |||
| 第五章 | 耶稣会時代第二階段西方対中国法的展開与豊富 | |||
| 一 | 法国“国王数学家”対中国法的記述与評价 | |||
| 二 | 《耶稣会士中国書簡集》中的中国法 | |||
| 三 | 杜赫徳《中華帝国全志》対中国法的提煉 | |||
| 四 | 耶稣会時代中国法之于西方的意義 | |||
| 第六章 | 啓蒙時代西方対中国法的推崇与昇華 | |||
| 一 | 徳国思想家眼中的中国法 | |||
| 二 | 法国思想家眼中的中国法 | |||
| 三 | 啓蒙時代中国法之于西方的意義 | |||
| 第七章 | 殖民時代西方対中国法的破坏与否定 | |||
| 一 | 法国大革命前中国法形象的破坏 | |||
| 二 | 法国大革命前耶稣会士格魯賢《中国通典》対中国法形象的重申 | |||
| 三 | 馬戛爾尼使団対中国法形象的修正 | |||
| 四 | 小斯当東対《大清律例》的英訳及其引発的評論 | |||
| 五 | 黒格爾対中国法形象的理論定位 | |||
| 六 | 殖民時代中国法之于西方的意義 | |||
| 結語 | 中国法在東法西漸背景下的応有定位 | |||
| 一 | 超越西法東漸叙事框架的中国法 | |||
| 二 | 参与早期全球化法律構建的中国法 | |||
| 三 | 構筑跨文化交流範式的中国法 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||