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唐代的儒学与文学（全2册）
劉順 中華書局 2024年1月 p//精装 ISBN: 9787101160192 |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 導言 | ||||
| 第一章 | 認同的構建与唐初的儒学及文学（武徳、貞観時期） | |||
| 一節 | 歴命在唐：唐初的合法性論証 | |||
| 一 | “李氏当王”：合法性論証之一 | |||
| 二 | “歴数在唐”：合法性論証之二 | |||
| 三 | 柱下隴西之流：合法性論証之三 | |||
| 四 | 戡黎昇隔：合法性論証之四 | |||
| 五 | 太平天子：合法性論証之五 | |||
| 二節 | 構建共同体：唐初的堯舜記憶 | |||
| 一 | 中古前期的言説伝統 | |||
| 二 | 王化无外：重建胡漢関系的嘗試 | |||
| 三 | 以徳化民：“諸夏”自我認同的構建 | |||
| 三節 | 唐初的経学統 | |||
| 一 | 南北対立時期的経学交流 | |||
| 二 | 楊隋時期的経学統 | |||
| 三 | 貞観時期的版本正定 | |||
| 四 | 五経義疏的統 | |||
| 五 | 五経音読的統 | |||
| 六 | 官学影響的提昇 | |||
| 四節 | 孔穎達的“情”論、“象”論与“声”論 | |||
| 一 | “情志一也”与“感以為体” | |||
| 二 | “易者象也”与“以有教有” | |||
| 三 | 声音之道与政通 | |||
| 五節 | 唐初的教育与科挙：儒学伝播的制度路径 | |||
| 一 | 儒学制度化的功能与意義 | |||
| 二 | 官学系統的建立及其影響 | |||
| 三 | 科挙的演進与儒学伝播 | |||
| 六節 | 唐初史臣文論的南朝批評及其対詩歌体式的要求 | |||
| 一 | 史臣文論的“南朝批評” | |||
| 二 | 構建典範：史臣文論対詩歌体式的要求 | |||
| 三 | 史臣的詩歌創作与文学中的“南朝”主題 | |||
| 七節 | 回帰伝統与開啓新局：武徳、貞観時期的文壇 | |||
| 一 | 天人之際与“文史”伝統的回帰 | |||
| 二 | 文質彬彬：大一統時代的文学 | |||
| …… | ||||
| 第二章 | 政局変動中的儒学与文学（高宗至睿宗時期） | |||
| …… | ||||
| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||