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西蔵民族関系研究：以蔵門珞民族関系為中心
陳立明 中国社会科学 2021年1月 p// ISBN: 9787520372060 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 選題縁起与研究意義 | |||
| 二 | 資料来源 | |||
| 三 | 相関研究綜述 | |||
| 四 | 本書的基本構架及其研究内容 | |||
| 第一章 | 西蔵自然環境与蔵門珞民族的社会歴史概況 | |||
| 一節 | 西蔵的自然環境 | |||
| 二節 | 蔵族与門巴族珞巴族的社会歴史概況 | |||
| 一 | 蔵族社会歴史概況 | |||
| 二 | 門巴族社会歴史概況 | |||
| 三 | 珞巴族社会歴史概況 | |||
| 第二章 | 蔵門珞民族関系的歴史発展 | |||
| 一節 | 神話伝説中的古代交往情況 | |||
| 一 | 関于蔵族和門巴族珞巴族祖先同宗同源的神話伝説 | |||
| 二 | 関于西蔵高原土著群体南遷的神話伝説 | |||
| 三 | 反映民族之間最初発生聯系和交往的神話伝説 | |||
| 二節 | 考古発現与史籍記載的交往情況 | |||
| 三節 | 吐蕃王朝以後的蔵門珞関系 | |||
| 四節 | 門巴族東遷与蔵門珞民族関系的発展 | |||
| 第三章 | 西蔵地方政権対門隅地区的統轄与治理 | |||
| 一節 | 西蔵地方政権対門隅地区的早期管理 | |||
| 一 | 達旺寺的改擴建与政教合一制度在門隅的確立 | |||
| 二 | 五世達頼喇嘛的《法旨》与対門隅的統轄 | |||
| 三 | 六世達頼喇嘛的認定及其対門隅的管理 | |||
| 二節 | 在門隅建立行政机構，強化封建農奴制統治 | |||
| 一 | 各級行政机構在門隅的建立与発展 | |||
| 二 | 協饒札巴事件与門巴族人民的反侵略斗争 | |||
| 三 | 西蔵地方政権対門隅的治理措施 | |||
| 第四章 | 西蔵地方政権対珞渝地区的管理 | |||
| 一節 | 西蔵地方政権対墨脱及其以南地区的管理 | |||
| 一 | 波密噶朗王政権与墨脱宗的建立 | |||
| 二 | 西蔵地方政府対墨脱及其以南地区的管理 | |||
| 二節 | 西蔵地方政権対珞渝其他地区的管理 | |||
| 一 | 対馬尼崗、梅楚卡地区的管理 | |||
| 二 | 対隆子以南及其他地区的管理 | |||
| 第五章 | “麦克馬洪線”的出籠与西蔵人民的反抗斗争 | |||
| 一節 | “麦克馬洪線”的前期策劃 | |||
| 一 | 英属印度政府提出所謂“新”外線理論 | |||
| 二 | 英印当局借“威廉遜事件”之机非法勘測西蔵珞渝、察隅地区 | |||
| 三 | 英印当局蓄謀侵占西蔵門隅地区 | |||
| 二節 | “麦克馬洪線”的出籠 | |||
| 一 | 西姆拉会議前英人為劃定“麦克馬洪線”再次勘測蔵南 | |||
| 二 | 麦克馬洪与夏札.辺覚多吉非法的領土交易 | |||
| 三節 | 英政府其時不認可“麦克馬洪線”与西蔵人民的反対 | |||
| 一 | 英国政府其時不認可“麦克馬洪線”的合法性 | |||
| 二 | 西蔵人民反対非法的“麦克馬洪線” | |||
| 三 | 西蔵照例管轄“麦克馬洪線”以南地区 | |||
| 四節 | 20世紀30年代英印重拾“麦克馬洪線”与西蔵明確的反対立場 | |||
| 一 | 英印当局覬覦“麦克馬洪線”以南地区 | |||
| 二 | 《艾奇遜条約集》14巻贋本催化“麦克馬洪線”死灰復燃 | |||
| 三 | 1936-1938年西蔵堅定的反侵略立場 | |||
| 五節 | 抗戦前後西蔵人民反抗英印侵略的斗争 | |||
| 一 | 二次世界大戦前期英印調整侵占策略 | |||
| 二 | 西蔵加強対門珞地区的施政抵御英人入侵 | |||
| 三 | 1944-1947年西蔵不承認“麦克馬洪線” | |||
| 第六章 | 蔵族与門巴族珞巴族的経済交往 | |||
| 一節 | 蔵族与門巴族的貿易活動 | |||
| 一 | 伝統貿易商品 | |||
| 二 | 伝統貿易方式 | |||
| 三 | 貿易商道与集市 | |||
| 四 | 蔵、門民族貿易的特点 | |||
| 二節 | 蔵族与珞巴族的伝統交換 | |||
| 一 | 物品交換種類 | |||
| 二 | 伝統交換方式 | |||
| 三 | 交換通道与集市 | |||
| 四 | 蔵、珞民族貿易的特点 | |||
| 三節 | 経済交往的特殊方式 | |||
| 四節 | 蔵門珞経済交往対社会的影響 | |||
| 第七章 | 蔵族与門巴族珞巴族的宗教文化交流 | |||
| 一節 | 本教与門巴族伝統宗教的交融互滲 | |||
| 一 | 蔵族本教及其対門巴族伝統信仰的影響 | |||
| 二 | 門巴族伝統宗教的特点 | |||
| 二節 | 蔵伝仏教在門隅的伝播 | |||
| 一 | 蔵伝仏教在門隅伝播的歴史 | |||
| 二 | 門巴族蔵伝仏教信仰的特点 | |||
| 三節 | 蔵伝仏教高僧在珞渝的伝教活動 | |||
| 四節 | 蔵門珞宗教文化的交互影響 | |||
| 一 | 蔵伝仏教対門巴族、珞巴族社会的影響 | |||
| 二 | 門巴族和珞巴族宗教文化的交互影響 | |||
| 第八章 | 蔵族与門巴族珞巴族的習俗文化交流 | |||
| 一節 | 物質生活習俗交流 | |||
| 一 | 衣飾習俗 | |||
| 二 | 飲食習俗 | |||
| 三 | 居住習俗 | |||
| 二節 | 婚喪礼儀習俗交流 | |||
| 一 | 婚恋礼儀習俗 | |||
| 二 | 喪葬礼儀習俗 | |||
| 三 | 命名習俗 | |||
| 四 | 節日習俗 | |||
| 第九章 | 蔵族与門巴族珞巴族的文学芸術交流 | |||
| 一節 | 文学交流 | |||
| 一 | 民間文学交流 | |||
| 二 | 《倉央嘉措情歌》与蔵、門文学交流 | |||
| 二節 | 芸術交流 | |||
| 一 | 羌姆与門巴儺戯 | |||
| 二 | 蔵戯与門巴戯 | |||
| 三 | 《卓娃桑姆》与蔵戯 | |||
| 第十章 | 蔵族与夏爾巴人和僜人的関系 | |||
| 一節 | 蔵族与夏爾巴人的関系 | |||
| 一 | 従族源看蔵族与夏爾巴人的関系 | |||
| 二 | 従経済生産領域看蔵族与夏爾巴人的交流 | |||
| 三 | 従語言及娯楽方式看蔵族与夏爾巴人的交流 | |||
| 四 | 従生活習俗看蔵族与夏爾巴人的交流 | |||
| 五 | 従宗教信仰看蔵族与夏爾巴人的交流 | |||
| 六 | 西蔵和平解放後夏爾巴人的経済社会発展 | |||
| 二節 | 蔵族与僜人的関系 | |||
| 一 | 僜人及其分布 | |||
| 二 | 従族源伝説和歴史発展看蔵族与僜人的関系 | |||
| …… | ||||