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朱子学与退溪学研究-中韓性理学之比較
張品端 厦門大学 2015年10月 p/16開/ ISBN7561557884 |
| 目録 | ||||
| 一 | 朱子学与東亜文明 | |||
| 一 | 朱子学是“東亜文明的体現” | |||
| 二 | “三綱五常”向“四徳五倫”結構性転変的倫理需求 | |||
| 三 | 朱熹的道徳教育思想及其当代价値 | |||
| 四 | 朱熹的生態倫理思想及其現代意義 | |||
| 五 | 朱子伝播科学知識的途径 | |||
| 六 | 退溪学派的《武夷棹歌》和陶山九曲 | |||
| 七 | 武夷九曲和朝鮮時代的九曲経営 | |||
| 八 | 陶山九曲与儒教文化 | |||
| 九 | 朝鮮学者鄭逑対楊恒叔《武夷志》的増損 | |||
| 十 | “武夷九曲図”伝人韓国及其含義（提要） | |||
| 二 | 性理学交渉与九曲文化的展開 | |||
| 一 | 試論朱子思想在朝鮮半島的伝播与影響 | |||
| 二 | 李混対朱熹理学的継承和発展 | |||
| 三 | 論朱子与退溪対心学的評价及其意義 | |||
| 四 | 因物起興自有深趣-奇大昇解読《武夷棹歌》 | |||
| 五 | 陶山図之伝統与陶山九曲 | |||
| 六 | 韓国九曲文化研究現状与課題-以九曲経営与九曲詩為中心 | |||
| 七 | 退溪的自然哲学与詩作中的自然観 | |||
| 八 | 建設実踐儒学儒教文化圈的構想和建議 | |||
| 三 | 朱子学／退溪学与書院文化 | |||
| 一 | 書院対于宋明理学的重要意義 | |||
| 二 | 朱熹興復白鹿洞書院的理論貢献 | |||
| 三 | 李滉対朱熹書院教育思想的継承和発展-以《白鹿洞書院掲示》為例 | |||
| 四 | 清代福建正音書院研究 | |||
| 五 | 書院精神于通識教育的啓発 | |||
| 六 | 陶山書院的理念及其展開 | |||
| 七 | 作為朱子学的退溪学与独立的退溪学 | |||
| 八 | 朝鮮時期書院的発展与地区的特征-陶山書院与石室書院 | |||
| 九 | 17世紀陶山書院与礼安郷校的比較 | |||
| 四 | 退溪学／朱子学与地域文化 | |||
| 一 | 新安理学：朱子学的地域化 | |||
| 二 | 朱熹与闽南文化 | |||
| 三 | 自我境界的提昇-朱熹敬畏倫理思想研究 | |||
| 四 | 《論語集注》的“集注”体例及其意義 | |||
| 五 | 郷約：退溪先生之理想世界 | |||
| 六 | 成就今日安東的思想背景-退溪的性理論 | |||
| 七 | 退溪的主体礼学和安東的祭礼文化 | |||
| 八 | 門中：聯結郷民与郷村的儒教共同体 | |||
| 五 | 朱子／退溪与工夫論 | |||
| 一 | 朱子的修身功夫論体系 | |||
| 二 | “誠”是朱熹工夫論的最高境界-以《大学章句》、《中庸章句》為中心的討論 | |||
| 三 | 比較哲学視閾下的朱熹哲学工夫論-以朱熹論“敬”的工夫為例 | |||
| 四 | 朱子涵養工夫略析-以主“動”為中心 | |||
| 五 | 朱子理学工夫論研究的現代意義 | |||
| 六 | 退溪李混的工夫和自然環境 | |||
| 七 | 従心学的観点来看退溪学的性理学 | |||
| 八 | 陶山書堂的造成和退溪的工夫論 | |||
| 九 | 李混的四端七情論和“心”工夫 | |||