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百越研究-第4輯
呉春明 藍達居 厦門大学 2015年12月 p/16開/ ISBN7561559194 |
| 目録 | ||||
| 一 | 族群源流 | |||
| 一 | 江南対虎神的崇拜-兼探虎方之地望 | |||
| 二 | 嶺南総名陸梁出自越語説新証 | |||
| 三 | 百越民族考古学文化考証瑤族千家洞在灌陽-瑤族千家洞問題研究之九 | |||
| 四 | 南越国内的漢越文化融合例証 | |||
| 五 | 略論闽越族与南島語族的関系 | |||
| 六 | 以呉簡為例看叛逃人口与山越関系 | |||
| 七 | 六朝時期東南地区族群関系綜説 | |||
| 八 | 従考古資料探討黎族族源 | |||
| 九 | 試論黎族歴史文化的形成発展及其特点 | |||
| 十 | 甌越名城温州歴史上的王国、開拓、海防 | |||
| 十一 | 再論木佬即仡佬 | |||
| 十二 | 畲民最早入遷景寧時間辨析-雷進裕等人于明万歴年間而非唐永泰二年遷入景寧 | |||
| 二 | 文化内涵 | |||
| 一 | 華南“洞穴人家”的文化性質 | |||
| 二 | 漢至南朝嶺南地区的陸路交通工具 | |||
| 三 | 瘴癘保護西甌、駱越人及其後裔得以存在繁衍 | |||
| 四 | 従口頭伝統看侗台語族的鰐崇拜及其 | |||
| 三 | 遺存 | |||
| 一 | 試析侗族龍紋飾的文化内涵及造型芸術 | |||
| 二 | 壮族山歌当下的生境与伝承現状-以桂西那貫屯的田野調査為例 | |||
| 三 | “道体”師用：广西上林県西燕壮族師公《大斎請聖科》分析 | |||
| 四 | 試析黎族有関文身的神話、伝説与歌謠 | |||
| 五 | 従文化辺縁到耕読伝家-浙南培頭村鐘姓畲族的歴史抗争 | |||
| 六 | 桂林宋代“判隅知寨碑”初探 | |||
| 七 | “苗図”浅議 | |||
| 四 | 考古研究 | |||
| 一 | 海南島昌化江流域史前文化及相関問題 | |||
| 二 | 台湾海峡両岸史前聚落的擴張和海洋適応 | |||
| 三 | 馬嶺文化的初歩分析 | |||
| 四 | 浅論闽西山地的浮濱文化-以長汀河田鎮贏坪、山塘坑遺址墓葬資料為中心 | |||
| 五 | 浮濱文化玉（石）器中的夏商因素 | |||
| 六 | 广東横嶺山墓地墓葬布局初探 | |||
| 七 | 試論广西古代崖洞葬中的独木棺 | |||
| 八 | 湘北地区商至西周時期的器物模彷現象-兼談早期越式鼎的出現背景 | |||
| 九 | 越国貴族墓葬的文化因素与文化性質 | |||
| 十 | 華南秦漢越人窄坑墓 | |||
| 十一 | 越南Man Bac陶鼓芻議 | |||
| 十二 | 百越“楽制”初探 | |||
| 十三 | 闽北六朝墓葬与族群変遷-以建甌東峰六朝墓葬為例 | |||
| 十四 | 東南地区六朝墓葬中的越文化因素 | |||