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銭鐘書文学批評話語研究
焦亜東 中国社会科学 2013年11月 p282/16開/平装 ISBN7516136662 |
| 本書以文学批評学為主要視角，従多个層面系統的闡発銭鐘書文学批評話語的外在表征、内在特質及生成原因，通過考察銭鐘書談芸的観念、維度、取向、策略、方法及文体、語体特征，掲示其与伝統文論、現代批評之間的復雑関系，総結反思伝統文論現代転型中的経験教訓。 | |
| 目録 | ||||
| 引言 | ||||
| 第一章 | 銭鐘書文学批評話語的外部表征 | |||
| 第一節 | “通多方而不守一隅”：批評的語言風格 | |||
| 一 | “化堆垛為雲烟”：在旁征博引的背後 | |||
| 二 | “道一貫而用万殊”：現象及意義 | |||
| 三 | “遍則不偏，透則无障”：破執 | |||
| 第二節 | “文言白話，驂驛比美”：批評的語体特征 | |||
| 一 | “異量之美”：勿以繁簡判優劣 | |||
| 二 | “過去的現在性”：辯証的文化史観 | |||
| 三 | “遍則不偏，透則无障”：破執 | |||
| 四 | “不如径用文言”：化境 | |||
| 第三節 | “豈有常体”与“常有其体”：批評的文体特色 | |||
| 一 | “皆有月旦藻鑑之用”：開放的文体観 | |||
| 二 | “実无妨以詩解詩”：詩詞曲文小説的互釈 | |||
| 三 | “余雅喜談芸”：《談芸録》辨体 | |||
| 四 | “控名貴実札記為宜”：《管錐編》辨体 | |||
| 五 | “半中不西、半洋不古”：《七綴集》辨体 | |||
| 第二章 | 銭鐘書文学批評話語的内在特質 | |||
| 第一節 | “資吾操觚自運”：批評的邏輯起点 | |||
| 一 | “作与識原是一家眷属”：創与評的双向互動 | |||
| 二 | “詩人心印勝于注家皮相”：才与識 | |||
| 三 | “識古来雅人深致”：作為詩人的批評家 | |||
| 第二節 | “窺古人文心所在”：批評的基本策略 | |||
| 一 | “交互往復”：隠性語境的構建 | |||
| 二 | “連類挙似”：文本細読 | |||
| 三 | “互映相発”：意義闡釈 | |||
| 第三節 | “詩者芸也”：批評的主要向度 | |||
| 一 | “人生大本，言語其一”：語言批評意識 | |||
| 二 | “詩学亦須取資修辞学”：微観研究 | |||
| 三 | “言之与物，融合不分”：形式本体観 | |||
| 四 | “呼応起迄，自為一周”：文本自足観 | |||
| 五 | “破常示異”：陌生化 | |||
| 六 | “文蘊両意”：復義 | |||
| 七 | “比喩之法尚有曲折”：隠喩 | |||
| 第三章 | 銭錘書文学批評話語的生成原因 | |||
| 第一節 | “芝蘭継芳，騷雅接響”：国学根底 | |||
| 一 | “家学自有淵源”：无錫堠山銭氏 | |||
| 二 | “儿子鐘書能承余学”：学識与門径 | |||
| 三 | “文化型家族”：伝統之熏染 | |||
| 第二節 | “与古今中外為无町畦”：西学素養 | |||
| 一 | “一个新天地”：異域文学的想像 | |||
| 二 | “会通中西”：従桃塢到清華 | |||
| 三 | “飽蠢”：遍読西方経典 | |||
| 第三節 | “吐納英華，莫非情性”：个性气質 | |||
| 一 | “拓万世之心胸”：狂傲 | |||
| 二 | “自我愉悦之道”：机趣 | |||
| 三 | “興致没処寄放”：痴气 | |||
| 第四節 | “細与論詩一樽酒”：交遊唱和 | |||
| 一 | “近読何書，有何心得”：父執 | |||
| 二 | “哲人、導師而更做朋友”：清華師友 | |||
| 三 | “何生重得听談芸”：詩壇同好 | |||
| 第四章 | 銭鐘書文学批評話語的現実意義 | |||
| 第一節 | “詩必取足于己”：回到文学本身 | |||
| 一 | “有徳者必有言”：批評的詩教伝統 | |||
| 二 | “因世以求文”：“強別因果”的社会学批評 | |||
| 三 | “詩史的看法是个一偏之見”：詩与史 | |||
| 四 | “将文学与文明混同”：泛化的文化研究 | |||
| 第二節 | “若詩自是文字之妙”：重構批評的語言維度 | |||
| 一 | “惟意所欲”：批評的詩性伝統 | |||
| 二 | “赤手空拳”：“印象派”還是“摸象派”？ | |||
| 三 | “考据本為文学研究之方法”：実証批評 | |||
| 四 | “得意莫忘言”：文学是語言的芸術 | |||
| 第三節 | “文評詩品，本无定体”：尋找有意味的形式 | |||
| 一 | “文備衆体”：批評文体的多様化 | |||
| 二 | “双単行道”：以西学為標杆的文体革命 | |||
| 三 | “破体”：自創新境 | |||
| 四 | “重見天日”：喚醒沈睡的伝統 | |||
| 結語 | 銭鐘書文学批評話語的双重審視 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||