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日本哲学与思想研究2015
林美茂 中央編訳 2015年8月 p/16開/平装 ISBN7511727417 |
| 目録 | ||||
| 第一輯 | 哲学与思想 | |||
| 一 | 語言与思索-以日語来思索的意義 | |||
| 二 | 翻訳視角下的昭和哲学-京都学派的書写 | |||
| 三 | “哲学”抑或“理学”？-西周対Philosophy的誤読及其理論困境 | |||
| 四 | 西田哲学中矛盾的現代性：与時局的対抗和屈服 | |||
| 五 | 西田几多郎的歴史理論 | |||
| 六 | 蔡元培与井上哲次郎“本務論”思想比較研究-兼論中国近代義務論形成初期的相関問題 | |||
| 七 | 試析中江兆民前期国際政治思想 | |||
| 八 | 《礼》与模式 | |||
| 九 | 日本接納《易経》的一个側面-以伊藤仁斎的《易経》解釈為中心 | |||
| 十 | 関于東亜儒学問題的一些思考 | |||
| 十一 | 従“暗斎学派”的華夷論争中看到的本国意識-浅見綱斎与佐藤直方的中国論 | |||
| 十二 | 基于女性親身体験的儒教批判和経世済民思想-以只野真葛的《独考》為中心 | |||
| 十三 | 森有礼思想述論 | |||
| 十四 | 安藤昌益的男女観 | |||
| 十五 | 関于安藤昌益的自然観研究 | |||
| 十六 | “知日派”戴季陶的日本観-以二十世紀二三十年代的転変為中心 | |||
| 第二輯 | 宗教、歴史、文化 | |||
| 一 | 道元対禅門四句教的修正与発展 | |||
| 二 | 記憶的共同性与文学 | |||
| 三 | 吉田松陰与太平天国 | |||
| 四 | 井上圓了与蔡元培宗教思想的比較研究 | |||
| 五 | 如何評价日本的武士道 | |||
| 六 | 対日本武士道的文化詮釈 | |||
| 七 | 試論九鬼周造日本文化論的東亜認同意識 | |||
| 八 | 歴史観之相克-囲繞“近代” | |||
| 九 | 芻議構建幕藩体制的基本要素 | |||
| 十 | 現代生態運動中東方伝統思想的价値与局限-亀山純生論日本仏教生態思想的現代意義 | |||
| 十一 | 日本式経営及其管理哲学分析 | |||
| 十二 | 日本文化的発生学特点 | |||
| 十三 | 第三輯：青年論壇 | |||
| 十四 | 試析《善的研究》中“純粹経験”的五層含義 | |||
| 十五 | 対于和過倫理学中“間柄”概念的研究 | |||
| 十六 | 試論伊藤仁斎人性思想的主要内涵和意義-以“性”与“仁”為中心 | |||
| 十七 | 以“仁義”為核心的石田梅岩“儉約”思想 | |||
| 十八 | 康有為的変法思想与日本明治維新 | |||
| 十九 | 論周作人的武士道認識 | |||
| 二十 | 近代以来中国的妖怪学研究与日本 | |||
| 二十一 | 日本人的閲読史 | |||
| 編後 | ||||