|
思想与方法-近代中国的文化政治与知識建構
方維規 北京大学 2015年10月 p432/16開/精装 ISBN7301254865 |
| 目録 | ||||
| 叙言：概念的歴史分量 | ||||
| 中国近代思想中的“未来” | ||||
| 天変：近代中国“道”的転化 | ||||
| 晩清以来的“復合性思維” | ||||
| 評《中国近代思想中的“未来”》 | ||||
| “進歩”“未来”観念之我見-対王汎森著述的点滴評議 | ||||
| 芻議羅志田論近代中国“道”的転化与文化演変 | ||||
| “鞍型期”与概念史-兼論東亜転型期概念研究 | ||||
| 概念体系史的研究方法-従範式転換到概念体系編制史 | ||||
| 知識.政治.文化：晩清接納“新概念”之多重屏障 | ||||
| 俗世化与近代中国的思想変遷 | ||||
| “経典時代”還是“子学時代”？-“中国哲学史”的叙述開端与“中国文明的主体一統”問題 | ||||
| 作為事件的他者-近代中日歴史教科書里的前近代叙述 | ||||
| 近代中国“自然”観念的誕生 | ||||
| “西学中源”説与中国科学史研究的興起 | ||||
| 厳復科学思想的淵源：従培根到穆勒 | ||||
| 天下主義／夷夏之辨及其在近代的変異 | ||||
| 欧洲称中国為“帝国”的早期歴史考察 | ||||
| “共和”的遺産-簡論民国初期文学文化的転型 | ||||
| “恋愛”作為関鍵詞：清末民初新道徳与新文学（1900-1920） | ||||
| “文学批評”作為中国文学研究的方法 | ||||
| “被創造的伝統”-《人間詞話》是如何成為国学経典的？ | ||||