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晩明《孝経》学研究
劉増光 上海古籍 2015年7月 p422/16開/平装 ISBN7532575438 |
| 本書以晩明孝経学為主題，従文献学的角度対明代的孝経学著述進行了細致的梳理，並在此基礎上対孝経学在晩明的発展与興盛做了深入的分析，掲示出了晩明孝経学与朱子理学、陽明心学、三教合流思潮以及晩明政治礼制之間的内在関聯，従而勾勒出了晩明孝経学的発展脉絡，呈現出了其多重面向。将内在理路和外縁背景結合起来分析晩明《孝経》学的発展，是将晩明《孝経》学放置在当時学術思想和社会政治現実背景中来予以観照的最佳方法。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一節 | 研究対象与設定 | |||
| 二節 | 研究方法与取径 | |||
| 一 | 文献学的方法 | |||
| 二 | 経典詮釈学的方法 | |||
| 三 | 内在理路与外縁背景的二重分析法 | |||
| 三節 | 研究現状与本書内容 | |||
| 一 | 晩明《孝経》学文献的著録 | |||
| 二 | 晩明《孝経》学研究的現状与問題 | |||
| 三 | 本書内容安排 | |||
| 第一章 | 《孝経》学史上的重要公案辨析 | |||
| 一節 | 《孝経》的作者、時代与名義 | |||
| 一 | 《孝経》与孔子思想是否相悖 | |||
| 二 | 《孝経》的作者及成書年代 | |||
| 三 | 《孝経》之命名及名義 | |||
| 二節 | 《孝経》今、古文問題梳理 | |||
| 一 | 漢代官方十八章本《孝経》和二十二章本《孝経》的初現 | |||
| 二 | 漢代的《孝経》今、古文問題 | |||
| 三 | 今、古文《孝経》的文本問題 | |||
| 三節 | 懸置今古紛争，探求《孝経》大旨-晩明《孝経》学関于《孝経》今古文問題的看法 | |||
| 一 | 虞淳熙之従今文説 | |||
| 二 | 孫本、朱鴻之従古文説 | |||
| 三 | 異中之同-《孝経》是孔子“孝治”之書 | |||
| 第二章 | 明代前期《孝経》学 | |||
| 一節 | 明代《孝経》学著述与地域分布表 | |||
| 一 | 明代《孝経》学著述与地域分布表 | |||
| 二 | 簡要的統計与分析 | |||
| 二節 | 明代前期《孝経》学概況 | |||
| 一 | 今古文壁壘分明，互相攻駁不已 | |||
| 二 | 《孝経》為童習訓蒙之書 | |||
| 三 | 将《孝経》和《忠経》並列的庸俗化傾向 | |||
| 四 | 理学化的《孝経》闡釈 | |||
| 三節 | 明代前期的《孝経》改本 | |||
| 一 | 朱熹的《孝経》学範式及其遺留問題 | |||
| 二 | 明代前期的几種《孝経》改本 | |||
| 第三章 | 疑朱而又尊朱-朱熹《孝経》学範式影響下的晩明《孝経》学 | |||
| 一節 | 本性立教，因心成治-晩明《孝経》学対《孝経》宗旨的闡発 | |||
| 一 | 作為“孝治”大法的《孝経》 | |||
| 二 | 孫本対《孝経》為孔子論“孝治”之書的論証 | |||
| 二節 | 晩明的《孝経》改本 | |||
| 一 | 朱鴻的《孝経》改本 | |||
| 二 | 沈淮的《孝経会通》改本 | |||
| 三 | 虞淳熙的《孝経迩言》改本 | |||
| 四 | 楊起元的《孝経》改本 | |||
| 五 | 黄道周的《孝経》改本 | |||
| 三節 | 《孝経》外伝的編纂 | |||
| 四節 | 対朱熹《孝経刊誤》之反駁与清理 | |||
| 一 | “聖言无有可議”-孫本《孝経釈疑》対朱熹《孝経刊誤》的質疑 | |||
| 二 | 呂維祺対朱熹《孝経刊誤》的徹底清理 | |||
| 五節 | 従詮釈学角度看晩明《孝経》学対朱熹《孝経》学的反撥 | |||
| 一 | 独断型詮釈与探究型詮釈 | |||
| 二 | “更好地”理解与“不同地”理解 | |||
| 第四章 | 従良知学到《孝経》学-陽明学影響下的晩明《孝経》学 | |||
| 一節 | 従《大学》到《孝経》-王陽明及其後学的孝論 | |||
| 二節 | 朱鴻立本于良知学的《孝経》観 | |||
| 一 | “本心之良”与“孝弟之実” | |||
| 二 | 《孝経》為六経之総会 | |||
| 三節 | “孝弟為良知之実”-羅汝芳的“孝弟慈”之学与《孝経宗旨》 | |||
| 一 | 以“求仁”為宗，以“孝弟慈”為実 | |||
| 二 | 従《大学》的“孝弟慈”之学到《孝経》学 | |||
| 三 | 《孝経宗旨》 | |||
| 四節 | 良知学化的《孝経》学典範-晩明居士虞淳熙的《孝経迩言》 | |||
| 一 | 太虚、气化与鬼神-対張載“形潰反原”理論的借用 | |||
| 二 | 天心与仁心-対羅汝芳思想的接納 | |||
| 三 | “万物一体”義与斎戒工夫 | |||
| 四 | 孝即良知-以“孝”詮釈良知 | |||
| 第五章 | 三教融匯思潮影響下的晩明《孝経》学 | |||
| 一節 | 以孝弟、礼儀為中心看晩明的三教融合 | |||
| 二節 | 雲栖襪宏的“孝戒為一”論及其影響 | |||
| 一 | 孝名為戒 | |||
| 二 | 孝名念仏 | |||
| 三節 | 楊起元三教合一論域下的《誦孝経観》 | |||
| 一 | 楊起元三教合一的孝論 | |||
| 二 | 融合三教修養工夫的《誦孝経観》 | |||
| 四節 | 楊起元的“戒自孝生”論 | |||
| 五節 | 孝、礼結合-虞淳熙的《斎戒之目》 | |||
| 六節 | 三教皆孕于孝-虞淳熙的《全孝図》 | |||
| 一 | “太虚”与“孝”二元結構的宇宙生成一本体論 | |||
| 二 | 釈、道二教亦在孝中 | |||
| 三 | “忠孝一理”的《孝経》宗旨 | |||
| 七節 | 晩明勧善運動与《孝経》学 | |||
| 第六章 | 余論：晩明《孝経》学的其他面向 | |||
| 一節 | 晩明《孝経》学的道統観 | |||
| 一 | 伝道即伝孝：以“孝”為判准建構道統 | |||
| 二 | 学術与社会：晩明《孝経》学士人道統建構之二重原因 | |||
| 三 | 典範転移：与朱熹、王陽明之道統観的比較 | |||
| 二節 | 和会朱陸、兼采漢宋的晩明《孝経》学 | |||
| 三節 | 晩明《孝経》学与明代政治 | |||
| 四節 | 従東亜的視角看晩明《孝経》学 | |||
| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||