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中国審美文化焦点問題研究-国家哲学社会科学成果文庫
韓経太 人民文学 2015年3月 p546/16開/精装 ISBN7020108067 |
| 中国古代美学思想具有若干復雑而深刻的核心問題，其中一些話題具有非常強大的延伸能力，旁浸其他領域，演変成為一種貫穿各个文化層面的内核。本書選取其中最有代表性的九个焦点：道法自然、技道両進、玄聖素王、在事為詩、馬乘飛燕、以形媚道、文心智術、吟咏涵泳、典型境界等，展開的研究論述，剖析其内涵和特点，以期推動伝統審美文化精神在現代社会的伝承与発展。附参考文献。 | |
| 目録 | ||||
| 序論 | “問題意識”与基礎理論創新 | |||
| 第一章 | 道法自然：中国審美文化原論 | |||
| 引言 | 美.尽善尽美.天地有大美 | |||
| 第一節 | 道法自然：中国美学的邏輯起点 | |||
| 第二節 | 自然之道：従《淮南鴻烈》到《文心雕龍》 | |||
| 第三節 | 制器尚象：中国“芸術起源”説的文化底蘊 | |||
| 結語 | “人含其巧”的審美文化精神 | |||
| 第二章 | 技道両進：中国芸術哲学的玄同思維 | |||
| 引言 | 従“庄子的哲学是美学”説起 | |||
| 第一節 | 同謂之玄：老庄玄思的語言哲学本質 | |||
| 第二節 | 用心若鏡：後“巫術”時代的“混沌”観念 | |||
| 第三節 | 忘机与衒技：“至人”芸境的双重超越難度 | |||
| 第四節 | 大音希声：无弦琴.一弦琴.長嘯.《4分33秒》 | |||
| 結語 | 清虚一本和道芸二元的契合 | |||
| 第三章 | 玄聖素王：中国人格美学的布衣襟懐 | |||
| 引言 | 中国人格美学的价値内核 | |||
| 第一節 | 内聖外王：“天地大美”人格和“与道徘徊”意態 | |||
| 第二節 | 玄聖素王：“処下”的人生観念与“讓王”人格理想 | |||
| 第三節 | 必也聖乎：孔儒“素王”人格及其歴史批判理性 | |||
| 第四節 | 聖之時者：孟子“四聖”説与集大成人格典型論 | |||
| 結語 | 玄聖无為与素王刪述的人格統一 | |||
| 第四章 | 在事為詩：古代政治詩学与儒家風骨 | |||
| 引言 | 歴史邏輯与文学叙事 | |||
| 第一節 | 政教詩学原論：歴史回望与集大成闡釈 | |||
| 第二節 | 《詩》《春秋》之学：“王者之迹”与“学詩之士” | |||
| 第三節 | 在事為詩：漢人政治詩学的文化解読与歴史反思 | |||
| 第四節 | 興諷当時之事：新楽府理論的思想風骨及其清虚化 | |||
| 結語 | “温柔敦厚”的老伝統与“大音希声”的新境界 | |||
| 第五章 | 馬乘飛燕：古典造型芸術与適意写実 | |||
| 引言 | 従“世界青銅之冠”説起 | |||
| 第一節 | 図物与象物：図騰与教化畳合処的造型芸術覚醒 | |||
| 第二節 | “馬踏飛燕”商榷：漢代銅奔馬的現代命名問題 | |||
| 第三節 | “馬乘飛燕”申説：実学思維与飛昇想象的直覚統一 | |||
| 結語 | 中国造型芸術的“適意写実”原理 | |||
| 第六章 | 以形媚道：山水審美与詩画交融芸術 | |||
| 引言 | “絵事後素”与先秦技道参融的美学思想 | |||
| 第一節 | 目送帰鴻難：“実対”与“遷想”兼容的詩意画旨趣 | |||
| 第二節 | 山水以形媚道：詩意的芸術哲学命題 | |||
| 第三節 | 窺情風景：走向“詩中有画”的詩学軌迹 | |||
| 第四節 | 以大観小：探詢在“真山之法”与“人観假山”之間 | |||
| 結語 | 古典詩情画意及其両端之妙 | |||
| 第七章 | 文体与文術：古代文章学的本体構型 | |||
| 引言 | 中国伝統文学的文章学思考 | |||
| 第一節 | “智術”原論：劉勰的“智術”観与“人的自覚” | |||
| 第二節 | 以“心”釈“神”：“神思”論与“暢神”説的同構語境 | |||
| 第三節 | 天然出雕飾：“雕縟成体”和“自然之道” | |||
| 第四節 | 秉心養術：《文心雕龍》的“術”学体系 | |||
| 結語 | 文体論与文術論互補的系統特征 | |||
| 第八章 | 性情与心性：宋型文化語境中的詩学自覚 | |||
| 引言 | 中国詩学本体論的歴史生成 | |||
| 第一節 | “吾与点也”之意：“心源澄浄”与“相忘于江湖” | |||
| 第二節 | 淵明風流：濂洛風雅視閾中的人格典型 | |||
| 第三節 | 光風霊月：宋型文化視閾中的心性詩学意象 | |||
| 第四節 | 儒家悲憫气質：理学集成思維中的詩家澄明境界 | |||
| 第五節 | 詞学“向上一路”：涵渉東坡詞与夢窗詞的専題討論 | |||
| 結語 | 中国詩学“理趣”与“逸品”芸術 | |||
| 第九章 | 意象与意境：通観視閾下的美学中心範畴 | |||
| 引言 | 必要的前提性認識 | |||
| 第一節 | “意象”闡釈辨析：顯隠意向与多維空間 | |||
| 第二節 | “意境”闡釈脉絡：従王昌齢“詩有三境”到王国維的“境界” | |||
| 第三節 | 闡釈学主体意識：専用性与通用性的契合 | |||
| 第四節 | 闡釈学歴史意識：穿越古代与現代的美学通観 | |||
| 結語 | 文本的完整精読与概念的“叢集生成” | |||
| 結論 | 中国古典美学再闡釈的当代意義 | |||
| 参考文献 | ||||