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中外文化与文論(50)
曹順慶 四川大学 2022年4月 p461/16開/平装 ISBN: 9787569053258 |
| 目録 | ||||
| 一 | 地域与空間 | |||
| 一 | 地縁環境与文化符号：阿来文学書写中的文化観念 | |||
| ……龚婷 曾明 | ||||
| 二 | 培米蔵族伝統家屋空間結構与文化隠喩 | 完徳加 | ||
| 三 | 蔵族民間祭祀文化影響下的聚居空間特征分析 | |||
| ……辛鑫 劉勇 路紅 | ||||
| 四 | 跨界表述“甘青川”：多康文化的区域展現 | |||
| ……徐新建 鄭玮 | ||||
| 二 | 神話与儀式 | |||
| 一 | 鋳牢中華民族共同体意識視域下的甘粛神話研究 | |||
| ……韓暁清 岑霞 | ||||
| 二 | 嘉絨蔵族人生儀礼与達爾尕的田野研究 | |||
| ……盧婷 | ||||
| 三 | “歌時无舞，舞時无歌”-変異学視域下的卡爾楽舞研究 | |||
| ……劉芝 劉詩詩 | ||||
| 四 | “維爾茲斯基過関模型”在中国西南地区的匹配性応用 | 李延浩 | ||
| 三 | 口伝文学 | |||
| 一 | 如何更好地伝承与保護蔵族口伝文化-以甘青川蔵族口伝文化発展為中心 | |||
| ……郭恒 鄒阿玲 | ||||
| 二 | “口頭”如何被“看見？”-甘青川蔵族口伝文化研究視域与方法的百年学術軌迹 | |||
| ……李菲 黄書霞 | ||||
| 三 | 口伝世界：甘青川蔵族口伝文化的多様展現 | |||
| ……梁昭 蔡春梅 | ||||
| 四 | “典”与“匯”：口伝文化匯編的歴史伝統和当代実踐 | 邱碩 | ||
| 五 | “康定溜溜調”：漢蔵交融下的口伝歌謠、歴史記憶与文化啓示 | 王昆普 | ||
| 六 | 蔵族口伝文化在甘青川当代作家文学中的伝承与発展 | 夏甜 | ||
| 七 | 青海民族民間文学的審美特征 | 卓瑪 | ||
| 四 | 語言与文化 | |||
| 一 | 撒拉語中的蔵文化成分研究 | 馬偉 | ||
| 二 | 論多民族文化交融与河州話的形成 | 鐘敬文 | ||
| 三 | 山河位育-文明対話中河州蘇菲的本土化叙事 | 牛楽 | ||
| 四 | 書法人類学 | 劉志超 | ||
| 五 | 比較与文化 | |||
| 一 | 従“学科危机”到“変異学”-中国比較文学的問題意識 | |||
| ……曹順慶 彭茂軒 | ||||
| 二 | 論西方比較文学的缺陷及対中国比較文学的啓示 | 毛明 | ||
| 三 | 甘青川蔵族口伝文学的表演性及其比較方法 | 李瑞春 | ||
| 四 | 英雄格薩爾人物原型及交融流変 | |||
| ……倫珠旺姆 陳江英 | ||||
| 五 | 論典籍翻訳的“合本復訳”-以旅順博物館蔵敦煌写本《六祖壇経》英訳為例 | 常亮 | ||
| 六 | 論朝、日首部詩話的隠逸観差異-以“評陶”視角為中心 | |||
| ……馬金科 李佳蔚 | ||||
| 七 | 詩功用論：波斯“詩以載道”与中国“文以載道”的比較研究 | |||
| ……曹順慶 周姝 | ||||
| 六 | 伝媒与文化 | |||
| 一 | 対“他者”“同一”“差異”概念的審思-基于跨文化伝播的演進規律 | |||
| ……曹漪那 | ||||
| 二 | 21世紀以来英語世界労拉.穆爾維的女性主義電影理論研究 | 徐叢叢 | ||
| 三 | 皇権崇拜：水陸画中的皇権体系 | |||
| ……陳杉 喬韻可 | ||||
| 四 | 网絡遊戯中虚擬対象的獲義、衍義与共義 | |||
| ……李連杰 漣漪 | ||||
| 五 | 特徳.姜科幻小説的後現代性分析 | |||
| ……李歆蕤 | ||||
| 六 | 韓門学術与司空図詩論-以《注《愍征賦》述》為中心 | 史笑添 | ||
| 七 | “自古詩人例到蜀”発微 | 楊玉華 | ||