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“道”管理思想釈論
李発 著 人民出版社 2014年8月 p307/16開/平装 ISBN7010124574 |
| 本書以“道”為統馭，並聯系与“道”密切相関的“人”、“善”和“徳”等概念，力図以新的架構方式整理、重建中国古代管理思想的知識体系-“‘道’管理 学”，進而顯現 “道”在這个知識体系中的地位和功用。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | 博大而独到的“道”-古代中国人的管理精神境界追求 | |||
| 一 | 本書写作縁起-問題的提出 | |||
| 二 | 中国古代管理思想体現“中国思想理性”之処 | |||
| 三 | 西方近現代管理思想理論的危机与中国古代管理思想价値高度的重估 | |||
| 四 | 本書的直接目標-重建中国古代管理思想的伝統 | |||
| 五 | 本書的核心宗旨 | |||
| 六 | 本書的研究与叙述方法 | |||
| 七 | 本書的学術价値和創新之処 | |||
| 第一部分 | 順天応人，行道有徳篇 | |||
| 第一章 | 道的軌迹：悲天憫人，天人合一 | |||
| 一 | 天道、地道、人道 | |||
| 二 | 仁道 | |||
| 第二章 | “道”的離合：体道有徳，真善美合一 | |||
| 一 | 必由其“道” | |||
| 二 | 体道有徳 | |||
| 三 | 大道、小道、強道、覇道、王道、正道、奇道、錯道、邪道 | |||
| 第三章 | “道”的体用：知道行道，知行合一 | |||
| 一 | 道之体 | |||
| 二 | 道之用 | |||
| 第二部分 | 管理精神与管理道徳篇 | |||
| 第四章 | 人本之道：天地之間莫貴于人 | |||
| 一 | 人為道之本 | |||
| 二 | 道不遠人 | |||
| 三 | 重生于楽生之道 | |||
| 四 | 人謀之道 | |||
| 五 | 民本民生之道 | |||
| 六 | 領導和人才的根本之道 | |||
| 第五章 | 厚生与仁愛之道：愛物利民 | |||
| 一 | 愛利-厚生之道 | |||
| 二 | 仁愛之道 | |||
| 第六章 | 自強慎戒、精誠篤敬語信義之道：慎始慎終 | |||
| 一 | 自強不息之道 | |||
| 二 | 自新慎戒之道 | |||
| 三 | 誠篤信義之道 | |||
| 第三部分 | 管理領域篇 | |||
| 第七章 | 治身之道：反求諸己，推己及人 | |||
| 一 | 修身為道之本 | |||
| 二 | “反求諸己”和推己及人的修身之道 | |||
| 三 | 仁礼之道 | |||
| 四 | 治学之道 | |||
| 五 | 君子之道与聖人之道 | |||
| 六 | 人際倫理和自我倫理-倫理之道 | |||
| 第八章 | 治政之道：公而去私，王道蕩蕩 | |||
| 一 | 治政興国之道 | |||
| 二 | 治政治国行為的理性之道在于去私无争，不与民争利 | |||
| 第九章 | 治兵之道：仁者无敵 | |||
| 一 | 知用兵治軍之道 | |||
| 二 | 知勝敵之道 | |||
| 三 | 知“敵戦”之道 | |||
| 第十章 | 治家、治生与治教之道：安居楽業，富民教民 | |||
| 一 | 治家之道 | |||
| 二 | 治生之道 | |||
| 三 | 民生之道 | |||
| 四 | 治教之道 | |||
| 第四部分 | 管理過程篇 | |||
| 第十一章 | 領導之道：用賢而不自用 | |||
| 一 | 反諸己与取用于人之道 | |||
| 二 | 仁厚中正之道 | |||
| 第十二章 | 人才、人事之道：知人善任，賞罰分明 | |||
| 一 | 経天緯地、棟梁宇厦的人才根本之道 | |||
| 二 | 人才之道 | |||
| 三 | 人事之道 | |||
| 第十三章 | 戦略之道：運籌順時，全美長久 | |||
| 一 | “道”的戦略思維 | |||
| 二 | “道”的戦略精神 | |||
| 第五部分 | 管理芸術与境界篇 | |||
| 第十四章 | 自然与変化反復之道：通変是求 | |||
| 一 | 自然之道 | |||
| 二 | 変化反復之道 | |||
| 第十五章 | 中庸、和諧、至善之道：中正以徳，和諧万有 | |||
| 一 | 中庸之道 | |||
| 二 | 合和、和諧与遏悪揚善之道 | |||
| 全書結語 | ||||
| 征引、参考文献目録 | ||||
| 後記 | ||||