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杜維明思想学術文選
杜維明 著 上海古籍 2014年8月 p574/16開/精装 ISBN7532572811 |
| 本書由三部分組成，大体勾勒出了杜教授的学思理路。“价値探索”部分，着重提挈中国伝統文化的人文精神与核心价値及其現代意義；“士的自覚”部分，通過対儒家伝統士的徳性与知性特点的掲示，対接現代社会対知識分子的期許，着重強調現代知識分子所応承担的義務与責任；“創造性転化”部分，体現了杜教授广闊的学術視野与深切的人文関懐。如“文化中国”概念的提出、対世界文明秩序的構想、対多元文化与全球倫理之間張力的分析等。 | |
| 目録 | ||||
| 儒学第三期：探索，自覚与創造性転化（自序） | ||||
| 一 | 价値探索 | |||
| 一 | “仁”与“礼”之間的創造性張力 | |||
| 二 | 作為人性化過程的“礼” | |||
| 三 | 儒家心性之学-論中国哲学和宗教的途径問題 | |||
| 四 | 内在体験：宋明儒学思想中的創造性基礎 | |||
| 五 | 儒家的成人観 | |||
| 六 | 宋明儒学本体論初探 | |||
| 七 | 従“意”到“言” | |||
| 八 | 孔子仁学中的道、学、政 | |||
| 九 | 仁：《論語》中一个充満活力的隠喩 | |||
| 十 | 存有的連続性：中国人的自然観 | |||
| 十一 | 従身、心、霊、神四層次看儒家的人学 | |||
| 十二 | 自我与他者：儒家思想中的父子関系 | |||
| 十三 | 論儒家的“体知”-徳性之知的涵義 | |||
| 十四 | 郭店楚簡与先秦儒道思想的重新定位 | |||
| 十五 | 修身：体現人性的教育 | |||
| 十六 | 儒家人文精神与宗教研究 | |||
| 十七 | 儒家視域之創造力 | |||
| 十八 | 仁的反思：面向2018年的儒家哲学 | |||
| 二 | 士的自覚 | |||
| 一 | 儒家自我修養中的痛与苦 | |||
| 二 | 中国古代儒家知識分子的結構与功能 | |||
| 三 | 孔子：人的反思 | |||
| 四 | 孟子思想中的人的観念：中国美学探討 | |||
| 五 | 孟子：士的自覚 | |||
| 六 | 魏晋玄学中的体験思想-試論王弼“聖人体无”観念的哲学意義 | |||
| 七 | 論陸象山的実学 | |||
| 八 | 劉因儒家隠逸主義解 | |||
| 九 | 日本天理大学蔵“王陽明講学答問並尺牘”巻初探 | |||
| 十 | 主体性与存有論実在-王陽明思維模式的詮釈 | |||
| 十一 | 王陽明“四句教”探究 | |||
| 十二 | 劉宗周哲学人類学的主体性 | |||
| 十三 | 顔元：従内在体験到実踐的具体性 | |||
| 十四 | 劉智的天方聖学及其在中国思想史上的意義 | |||
| 十五 | 早期清代思想中“学”的観念 | |||
| 十六 | 熊十力対真実存在的探索 | |||
| 十七 | 人心与天道：儒家的終極関懐-如何回応銭穆先生的“徹悟” | |||
| 十八 | 為往聖継絶学 | |||
| 十九 | 徐復観先生的胸懐-為紀念一位体現了憂患意識的儒学思想家而作 | |||
| 三 | 創造性転化 | |||
| 一 | 東亜思想観念中的“道徳共範” | |||
| 二 | 邁向儒家人文主義第三期 | |||
| 三 | 反伝統、整体観、耐心謹慎：関于当代中国学術思想的反思 | |||
| 四 | 宗教学：従神学到人文学-哈仏大学的宗教研究 | |||
| 五 | 儒家人文主義与民主 | |||
| 六 | 文化中国：以外縁為中心 | |||
| 七 | 超越啓蒙心態 | |||
| 八 | 対全球社群之核心价値的儒学透視 | |||
| 九 | 家庭、国家与世界：全球倫理的儒学探索 | |||
| 十 | 全球倫理的儒家詮釈 | |||
| 十一 | 儒家東亜興起的涵義 | |||
| 十二 | 新儒家人文主義的生態転向：対中国和世界的啓発 | |||
| 十三 | 全球化与多元化中的文明対話 | |||
| 十四 | 个人、社群与道-古代群体批判的自我意識的出現 | |||
| 編後記 | ||||