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即用是体：陽明学深度解読
傅錫洪 社会科学文献 2024年8月 p/16開/精装 ISBN: 9787522840635 |
| 目録 | ||||
| 導論 | ||||
| 第一編 | 本体 | |||
| 一章 | 知行合一 | |||
| 一節 | 直接針対朱子忽視本心之知的問題而提出 | |||
| 二節 | 知行合一的三層含義 | |||
| 三節 | 重建知与行、我与万物的原初関聯 | |||
| 二章 | 心即理 | |||
| 一節 | 陸王与朱子的異同 | |||
| 二節 | “心即理”的含義与宗旨 | |||
| 三節 | “心即理”意味着理生于心 | |||
| 三章 | 良知即天道 | |||
| 一節 | 不僅同構而且一体 | |||
| 二節 | 化育万物的功能職責 | |||
| 三節 | 不滯于万物的運作方式 | |||
| 第二編 | 工夫 | |||
| 四章 | 中晩年工夫論的転折与連続 | |||
| 一節 | 中年工夫論以切要為焦点 | |||
| 二節 | 格物工夫受本体指引和推動 | |||
| 三節 | 本体指引和推動作為中年工夫論的普遍特征 | |||
| 四節 | 致良知的提出与陽明工夫論焦点的変化 | |||
| 五章 | 晩年工夫論中的致知与誠意 | |||
| 一節 | 突出致知使工夫変得可靠且簡易 | |||
| 二節 | 突出誠意可以促成致知工夫的落実 | |||
| 三節 | 致知与誠意各有所指而又相互蘊含 | |||
| 四節 | 陽明工夫論演進的内在線索 | |||
| 六章 | 両層工夫 | |||
| 一節 | 朱陸対工夫階次的不同理解 | |||
| 二節 | 陽明対両層工夫的選択 | |||
| 三節 | 両層工夫各自的特点 | |||
| 七章 | 工夫論的内在理路 | |||
| 一節 | 従早年経歴看陽明工夫論的要義 | |||
| 二節 | 簡易与真切相互需要 | |||
| 三節 | 簡易与真切相互促進 | |||
| 第三編 | 体用 | |||
| 八章 | 性 | |||
| 一節 | 心性合一于現実世界 | |||
| 二節 | 即用是性，離用无性 | |||
| 三節 | 性的直接性与充足性 | |||
| 九章 | “良知” | |||
| 一節 | “良知”意味着即用是体 | |||
| 二節 | 陽明対朱子学及明道、象山、甘泉之学的揚弃 | |||
| 三節 | “良知”之前的言説及其局限 | |||
| 四節 | “良知”本身的局限及陽明後学的分化 | |||
| 十章 | 未発已発 | |||
| 一節 | 作為潜在思想資源的五峰、南軒的主張 | |||
| 二節 | 主要針対朱子的両層区分而来 | |||
| 三節 | 良知即已発而為未発 | |||
| 四節 | 従両个層次展開 | |||
| 五節 | 両種可能質疑及其回応 | |||
| 十一章 | 動静合一 | |||
| 一節 | 動静合一的第一層含義 | |||
| 二節 | 背離第一層動静合一的両種問題 | |||
| 三節 | 動静合一的第二層含義 | |||
| 四節 | 動静合一的第三層含義 | |||
| 第四編 | 四句教 | |||
| 十二章 | 无善无悪 | |||
| 一節 | 无善悪可言与離用无体的体用論 | |||
| 二節 | 自然以及勉然好善悪悪的工夫 | |||
| 三節 | 道徳境界与天地境界 | |||
| 十三章 | 両種《大学》詮釈，両種四句教 | |||
| 一節 | 可以実施的正心工夫 | |||
| 二節 | 両種正心詮釈的交織 | |||
| 三節 | 平日四句教 | |||
| 四節 | 定本四句教 | |||
| 十四章 | 天泉四句 | |||
| 一節 | 好善悪悪的両条工夫提昇之路 | |||
| 二節 | 只能在用上説体 | |||
| 三節 | 龍溪与陽明的離合 | |||
| 四節 | 徹上徹下的四句教 | |||
| 十五章 | 厳灘四句 | |||
| 一節 | 龍溪掲示的无心工夫 | |||
| 二節 | 厳灘四句的本意 | |||
| 三節 | 另一条隠含的工夫提昇之路 | |||
| 第五編 | 真誠惻怛 | |||
| 十六章 | 真誠惻怛之工夫 | |||
| 一節 | 真誠惻怛的思想淵源 | |||
| 二節 | 借助真誠工夫以呈露惻怛之仁 | |||
| 三節 | 借助惻怛之力以維護真誠状態 | |||
| 四節 | 真誠惻怛与誠意、致良知的関系 | |||
| 十七章 | 真誠惻怛之本体 | |||
| 一節 | 真誠惻怛是工夫的動力和准則 | |||
| 二節 | 真誠惻怛是針対克除私欲的問題而来 | |||
| 三節 | 真誠惻怛之動力源自生生之仁 | |||
| 四節 | 一体之痛感即是化知為行、為善去悪的根本動力 | |||
| 十八章 | 真誠惻怛的総結性意義 | |||
| 一節 | 本体与工夫的統一 | |||
| 二節 | 動力与准則的統一 | |||
| 三節 | 勉然与自然的統一 | |||
| 征引文献 | ||||
| 初出一覧 | ||||
| 後記 | ||||