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清代翰林院与文学研究
潘務正 人民出版社 2014年6月 p436/16開/平装 ISBN7010133859 |
| 本文以専題的形式，将文学与制度、文化結合，探討清代文学受這些因素制約而具有的特殊発展規律。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一節 | 翰林院美称及性質 | |||
| 第二節 | 翰林源流 | |||
| 第三節 | 清代翰林院制度述略 | |||
| 第四節 | 理論基礎与研究思路 | |||
| 第一章 | 清代翰林院職能与文学 | |||
| 第一節 | 人才淵淵 | |||
| 第二節 | 草昭応制 | |||
| 第三節 | 衡文督学 | |||
| 第四節 | 奉使告祭 | |||
| 第五節 | 纂修書籍 | |||
| 第二章 | 翰林院与清代詩風的流変 | |||
| 第一節 | 翰林院与清初詩風的確立 | |||
| 一 | 康熙対清楚翰林院詩風的整飭 | |||
| 二 | 台閣重臣与翰苑詩風的規範化 | |||
| 三 | 康熙朝翰苑内外詩風的差異-以汪懋麟与施閏章、徐乾学唐宋詩之争為中心 | |||
| 第二節 | 王士禛進入翰林院的詩史意義 | |||
| 一 | 王士禛進入翰林院 | |||
| 二 | 詩風的転変 | |||
| 三 | 詩風転変的翰林院因素 | |||
| 四 | 進入翰林院与詩史地位的確立 | |||
| 第三節 | 庶吉士外放与袁枚性霊詩学的形成 | |||
| 一 | 外放与心態 | |||
| 二 | 性霊与格調 | |||
| 三 | 艷情与雅正 | |||
| 四 | 山林与館閣 | |||
| 第四節 | 翁方綱督学广東与嶺南詩風的演変 | |||
| 一 | 嶺南之行与翁方綱詩学崇蘇的凸顯 | |||
| 二 | 督学案臨与崇蘇宗宋詩風的伝播 | |||
| 三 | 翁方綱与嶺南詩壇的復興及詩風演変 | |||
| 四 | 学政与清代翰苑詩風的伝衍 | |||
| 第五節 | 翰林院与晩清宋詩運動 | |||
| 一 | 程恩沢：道咸詩体大変的開山者 | |||
| 二 | 祁寯藻：“顯然主張宋詩” | |||
| 三 | 何紹基：“晩清学蘇第一人” | |||
| 四 | 曾国藩：“湘郷文字総涪翁” | |||
| 第三章 | 翰林院与清代律賦的興盛 | |||
| 第一節 | 翰林院考賦予清代律賦的復興 | |||
| 一 | 清代試賦類型 | |||
| 二 | 清代翰林院考賦原因 | |||
| 三 | 翰林院考賦与清代律賦的興盛 | |||
| 第二節 | 法式善《同館賦鈔》与乾嘉朝翰林院賦風 | |||
| 一 | 法式善与《同館賦鈔》的編纂 | |||
| 二 | 命題：“従不故求隠僻” | |||
| 三 | 賦与学術：漢学興盛与賦的学術化 | |||
| 四 | 主題：諷喩的消解与頌聖之風的昌熾 | |||
| 五 | 賦風：清秀，“此近時風尚” | |||
| 第三節 | 林聯桂《見星廬賦話》語嘉道之際館閣賦風 | |||
| 一 | 政声与詩名：林聯桂生平 | |||
| 二 | 去唐律与尚時趨：《見星廬賦話》賦学批評的焦点 | |||
| 三 | 因難見巧与避熟趨新：嘉道之際翰苑賦的芸術追求 | |||
| 四 | 滲透与融通：嘉道之際翰苑賦的新変 | |||
| 第四章 | 翰林院与清代古文理論-以方苞古文観為中心 | |||
| 第一節 | 方苞翰林履歴 | |||
| 第二節 | 雅潔論之一：簡潔-従“翰林旧体”談起 | |||
| 第三節 | 雅潔論之二：純潔 | |||
| 第四節 | 《四庫全書総目》古文観与清代翰林院的 | |||
| 第五章 | 翰林院与清代学術文化 | |||
| 第一節 | 明清翰林院祠祀韓愈考 | |||
| 一 | “建置本末无可征”：肇祀時間考 | |||
| 二 | “肇祀不知義何取”：祠祀原因考 | |||
| 三 | “従来名賢歿為神”：仙事演変考 | |||
| 四 | “瀛洲署中坎社鼓”：祭祀儀式考 | |||
| 第二節 | 翰林院与清代漢宋之争 | |||
| 一 | 翰林院与清代漢宋之学 | |||
| 二 | 清代翰林院中漢宋学術的消長 | |||
| 三 | 乾隆朝翰林院中的漢宋学術之争-以姚鼐辞四庫館為中心 | |||
| 附録 | 清代翰林院大事簡表 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||