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学術与信仰-宗教史家陳垣研究
劉賢 中国社会科学 2013年11月 p321/16開/平装 ISBN7516124109 |
| 本書共3篇。上篇論述陳垣的基督教信仰与実踐，作為本書討論的基礎；中篇探析他宗教学術研究的信仰、史学原因和背後的文化関懐，闡釈其中華文化包容性、生命力以及宗教与文化関系的観点；下篇将陳垣置于20世紀上半期的学術思想背景下，探討陳垣宗教学術研究的現代性，並与西方宗教現象学做一対比。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一節 | 写作縁由与文献回顧 | |||
| 第二節 | 研究進路与資料説明 | |||
| 上篇 | 基督教信仰与実踐 | |||
| 第一章 | 陳垣基督教信仰考 | |||
| 第一節 | 三条確証資料 | |||
| 第二節 | 陳垣的信仰表達 | |||
| 第三節 | 開放、批判的聖経観 | |||
| 第四節 | 基督徒身分的隠匿 | |||
| 第二章 | 陳垣与中国基督新教本色化 | |||
| 第一節 | 参与缸瓦市教会的自立運動 | |||
| 第二節 | 参与中国教会改造与本色化的討論 | |||
| 第三章 | 陳垣与中国天主教本色化 | |||
| 第一節 | 与天主教的早期来往 | |||
| 第二節 | 与馬相伯、英斂之的忘年交誼 | |||
| 第三節 | 対天主教本色化事業的間接参与 | |||
| 第四節 | 対天主教本色化事業的直接参与 | |||
| 第五節 | 与天主教会関系小結 | |||
| 第四章 | 従交遊网絡比較陳垣与基督新教和天主教之疏密 | |||
| 第一節 | 陳垣人際网絡概述 | |||
| 第二節 | 陳垣与基督宗教圈 | |||
| 第三節 | 辺縁与核心的悖論：四階段比較 | |||
| 中篇 | 宗教研究与文化関懐 | |||
| 第五章 | 基督教本色化観：陳垣論基督教与中国文化的関系 | |||
| 第一節 | 基督教史：陳垣宗教研究之開端 | |||
| 第二節 | 文化関懐：陳垣的基督教本色化観点 | |||
| 第六章 | 中華文化的包容性：陳垣的外来宗教研究与中華文化観 | |||
| 第一節 | 外来古教：陳垣宗教研究的擴展 | |||
| 第二節 | 三方面研究的不同側重点 | |||
| 第三節 | 文化関懐：陳垣的中華文化観 | |||
| 第七章 | 中華文化的生命力：従仏、道研究分析陳垣的民族文化観 | |||
| 第一節 | 仏教与道教：陳垣宗教研究的転向 | |||
| 第二節 | 転向的原因 | |||
| 第三節 | 文化関懐：陳垣的民族文化観 | |||
| 下篇 | 宗教研究的現代学術追尋 | |||
| 第八章 | 陳垣的信仰与基督宗教研究 | |||
| 第一節 | 重視研究的客観性 | |||
| 第二節 | 従教内到教外-代表中国宗教研究在視角上的現代転変 | |||
| 第三節 | 従神学到宗教史-代表中国宗教研究在方法上的現代転変 | |||
| 第四節 | 与宗教現象学比較 | |||
| 第九章 | 陳垣的信仰与外来古教研究 | |||
| 第一節 | 平等的研究態度 | |||
| 第二節 | 従差等到平等-代表中国宗教研究在態度上的現代転変 | |||
| 第三節 | 与宗教現象学比較 | |||
| 第十章 | 陳垣的信仰与仏教、道教研究 | |||
| 第一節 | 対仏教、道教的開放態度 | |||
| 第二節 | 懸置判断和尊重、不否定的態度 | |||
| 第三節 | 与宗教現象学在方向、目的上的比較 | |||
| 第十一章 | 中西学術競争与現代学術追尋 | |||
| 第一節 | “把漢学中心奪回北京”：歴史学者的使命与策略 | |||
| 第二節 | 史学的現代性追求：工具書的編纂和歴史文献学的“結帳”実踐 | |||
| 第三節 | 宗教専題史的現代自覚 | |||
| 第四節 | 以“漢文史料”争勝：陳垣対外語和学習西方的態度 | |||
| 第五節 | 学習人類学、民俗学之蛛絲馬迹 | |||
| 第十二章 | 結語 | |||
| 附録一 | 陳垣生平簡表 | |||
| 附録二 | 三重視野：清末陳垣医学文章緒論 | |||
| 附録三 | 陳垣：《輔仁大学歓迎田枢机大会致詞》 | |||
| 参考資料与書目 | ||||
| 索引 | ||||
| 後記 | ||||