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従古典重新開始-古典学論文集（精装）
張文涛 程志敏 華東師範大学 2015年6月 p800/16開/精装 ISBN7567532727 |
| 目録 | ||||
| 一 | 代序：如何重写西方哲学史 | 張志揚 | ||
| 二 | 阿仏洛狄特的缺席 | 呉雅凌 | ||
| 三 | 黒衣女神与城邦福祉 | 張芳寧 | ||
| 四 | 一个故事三種講法 | 羅峰 | ||
| 五 | 阿里斯托芬《馬蜂》中的父与子 | |||
| ……胡镓 | ||||
| 六 | 孝義与治道 | 程志敏 | ||
| 七 | 蘇格拉底与政治哲学的誕生 | 王江涛 | ||
| 八 | “知識”与霊魂之“美” | 賈冬陽 | ||
| 九 | 霊魂的染色 | 黄群 | ||
| 十 | 被迫的哲学家 | 李猛 | ||
| 十一 | 柏拉図《王制》的心霊 | 譚立鋳 | ||
| 十二 | 神還是人立法 | 林志猛 | ||
| 十三 | 神聖的立法者問題 | 肖有志 | ||
| 十四 | 柏拉図《書簡二》読解 | 彭磊 | ||
| 十五 | 当哲人遇上智術師 | 羅暁穎 | ||
| 十六 | 政制与幸福 | 陳戎女 | ||
| 十七 | 色諾芬《阿格西労斯頌》中的“虔敬” | |||
| ……高挪英 | ||||
| 十八 | 亜里士多徳対修辞術的定義和定位 | 黄漢林 | ||
| 十九 | 羅馬的“開端” | 呉明波 | ||
| 二十 | 維吉爾的“幻夢之門” | 王承教 | ||
| 二十一 | 世之賢人君子的徳性高度 | 叶然 | ||
| 二十二 | 心霊的孤独与統一 | 呉飛 | ||
| 二十三 | 哈列維《赫札爾人書》対希伯来聖経“王”形象的発展 | 陳会亮 | ||
| 二十四 | 何謂“双天” | 白鋼 | ||
| 二十五 | 愛的懺悔 | 朱振宇 | ||
| 二十六 | 无奈的牧人 | 李世祥 | ||
| 二十七 | 洛克、平等与“我們” | 趙雪綱 | ||
| 二十八 | 尼采与西方礼法伝統的重建 | 張文涛 | ||
| 二十九 | 蘇格拉底与阿那克薩戈拉 | 劉振 | ||
| 三十 | 尼采式的哲学批判 | 曹聡 | ||
| 三十一 | 現象学与古今之争 | |||
| ……徐戬 | ||||
| 三十二 | 隠秘的自然状態 | 黄涛 | ||
| 三十三 | 関雎之始与王道政治 | 陳明珠 | ||
| 三十四 | 《関雎》講義 | 李致遠 | ||
| 三十五 | 帝王的道義与変数 | 朱贏 | ||
| 三十六 | 傾听聖言 | 趙明 | ||
| 三十七 | 君子之楽：《論語》之始 | 婁林 | ||
| 三十八 | 《黄帝内経素問.陰陽応象大論篇第五》開篇読解 | 張軒辞 | ||
| 三十九 | 《論六家要指》的時代背景和写作意図 | 呉小鋒 | ||
| 四十 | 太史公筆下的孔子 | 李長春 | ||
| 四十一 | 《詩》主言志，最附深衷 | 張輝 | ||
| 四十二 | 虞世南《筆髄論》注 | 柯小剛 | ||
| 四十三 | 万一各正，小大有定 | 曾維術 | ||
| 四十四 | 元代“年譜、伝記類”孟学著述三種考議 | 周春健 | ||
| 四十五 | 等待黎明：為明君献計 | 何子建 | ||
| 四十六 | 方以智“《庄》為《易》之風、《庸》之魂”説試解 | |||
| ……邢益海 | ||||
| 四十七 | “天”変、公理与時勢 | 張翔 | ||
| 四十八 | 被現実主義刻画的中国？ | 韓潮 | ||
| 四十九 | 論天下秩序的当代復興 | 陳建洪 | ||
| 五十 | 矛盾論与政治哲学 | 丁耘 | ||
| 五十一 | 伝統的活力 | |||
| ……舒炜 | ||||
| 五十二 | 編後記 | |||