|
道済天下.徳化人生：第二届道教文化芸術周論文集-西安道教文化叢書
宗教文化 2020年3月 p/16開/平装 ISBN: 9787518807482 |
| 目録 | ||||
| 総序一 | 胡誠林 | |||
| 総序二 | 劉世天 | |||
| 序 | 李光富 | |||
| 上册 | ||||
| 一 | 一帯一路与道相通 | |||
| 一 | 中華優秀伝統文化中的“道”与道教文化 | 張豈之 | ||
| 二 | 道教教義的現代建構 | 盧国龍 | ||
| 三 | 道教始于黄老論 | |||
| ……李遠国 李黎鶴 | ||||
| 四 | 多元和合之道与“一帯一路”建設 | 羅安憲 | ||
| 五 | 東学西進：近年来道教海外伝播的特点、趨勢及啓示 | |||
| ……趙芃 | ||||
| 六 | 丘処机西行成功原因探析 | 許東 | ||
| 七 | 道教北斗文化与“一帯一路”建設 | 丁常雲 | ||
| 八 | 作為世界文化交流的宗教 | 王忠欣 | ||
| 九 | 両種文明的対話-従丘処机祖師西行見成吉思汗説起 | 崔理明 | ||
| 十 | 道教在“一帯一路”倡議中的使命 | 張興発 | ||
| 十一 | 厚生存真，以心裨同-当代道教文化伝播的哲学探討 | 黄星 | ||
| 十二 | 昌議道教在“一帯一路”背景下的発展 | 陳景展 | ||
| 二 | 道教与人類命運共同体 | |||
| 一 | 道教洞天福地理論及其生態学意義 | 張广保 | ||
| 二 | 用道家、道教和諧観建構人類命運共同体 | 孔令宏 | ||
| 三 | 天地人共治而安寧和諧-対《太平経》的天人観与社会関懐論的省察 | 強昱 | ||
| 四 | 老子“玄同”思想体系与人類命運共同体的建構方略 | 謝清果 | ||
| 五 | 道家文化与“人類命運共同体”意識 | 尹志華 | ||
| 六 | 人者，乃理万物之長-論道家弱化的人類中心論 | 陳霞 | ||
| 七 | 老子“治道”的話語自信 | |||
| ……商原李剛 | ||||
| 八 | 尊道貴徳与健康養生 | 劉永明 | ||
| 九 | 道心徳身是修行者、修煉者之本 | 黄勝得 | ||
| 十 | 道法自然与人類命運共同体的構建-以道相通的普遍和諧観 | 趙建永 | ||
| 十一 | 《淮南子》的生態思想及其対人類命運共同体的啓示 | 潘存娟 | ||
| 十二 | 従“被動”適応到主動融入-“社会責任”視閾下的当代道教 | 劉雄峰 | ||
| 十三 | 論《斉物論》対人類命運共同体的啓示 | 帰瀟峰 | ||
| 十四 | 道教思想建構的“体証”路向-以宋元雷法為例 | 王馳 | ||
| 十五 | 上善若水対企業家的啓示-思維的三重境界，領導力的七項修煉 | 王春明 | ||
| 十六 | 動静之間：浅析《太上老君説常清静妙経》的動静観 | 劉万弓 | ||
| 十七 | 道教洞天福地的保護与開発芻論 | 汪興海 | ||
| 十八 | 論“上善若水”在社会主義核心价値観中的体現与踐行 | 金明立 | ||
| 十九 | 従“天道无親，常与善人”看道教“承負”関系 | 金明立 | ||
| 二十 | “量子糾纏”与老子之道 | 馬宗道 | ||
| 二十一 | “人類命運共同体”全球价値観中的道教意蘊 | 李紀 | ||
| 三 | 道教図像芸術 | |||
| 一 | 道釈画中的鬼神世界 | |||
| ……李遠国 李黎鶴 | ||||
| 二 | 元代道士李明良画像碑考論 | 楊立志 | ||
| 三 | 関于“道教文学”研究之検討 | 郭武 | ||
| 四 | 看見道場：再論儀式環境中的道教音楽-覚悟于陜北佳県白雲観的実地観察 | 劉紅 | ||
| 下册 | ||||
| 五 | 台南地区霊宝道派的開通冥路科儀 | 姜守誠 | ||
| 六 | 元代全真教的祖師信仰与呂洞賓図像 | 劉科 | ||
| 七 | 《御制全真群仙集》考述 | 馮鶴 | ||
| 八 | 道教黄[lu4]斎図研究 | 蔡元平 | ||
| 九 | 行走在山水之間-従雲林書画中看蕭疏淡遠 | 姜子策 | ||
| 四 | 終南道教 | |||
| 一 | 終南山道教文化総論 | 樊光春 | ||
| 二 | 老者知道妙，壮者知符術，少者知科教-道教南宗視野下的道士教育観再論 | 盖建民 | ||
| 三 | 論全真道対儒家思想的融攝 | 謝揚挙 | ||
| 四 | 黄帝信仰与中国道教 | 謝路軍 | ||
| 五 | 従神仙到祖先-黄帝陵的碑文変遷 | 問永寧 | ||
| 六 | 黄帝陵与道教-黄帝陵碑刻、詩文為中心 | 黄新華 | ||
| 七 | 王嚞全真内丹心性理論及其价値 | 章偉文 | ||
| 八 | 李道純心性論中的動静観 | |||
| ……王彤江 | ||||
| 九 | 陜西終南山的仏道融合与促進 | 李継武 | ||
| 十 | 楼観尹喜“望气”説的内涵及其在秦漢時代的流行 | 王宝坤 | ||
| 十一 | 唐代長安的景教与道教 | 劉康楽 | ||
| 十二 | 隠士司馬承禎的伝道人生 | 孫敏財 | ||
| 十三 | 金代旧道教人物初考-従入居中都天長観的三位終南道士開始 | 趙建勇 | ||
| 十四 | 袁宏道与華山詩歌 | 趙国慶 | ||
| 十五 | 明前期長安.終南的全真道教 | 張方 | ||
| 十六 | 形象重塑与身分護持-上海市図書館蔵《重陽七真演義伝》与清末民初的全真教 | 秦国帥 | ||
| 十七 | 変遷視角中的民国道教 | 寇鳳凱 | ||
| 十八 | 殊途同帰-論儒道二教与民間信仰 | |||
| ……王芳妮 | ||||
| 十九 | 終南山与道教文化 | |||
| ……曹羿 | ||||
| 二十 | 山林之隠的現代价値探索-基于終南山隠居的田野調査 | 王昊 | ||
| 二十一 | “驪山老母授経”探源 | 斉娟 | ||
| 二十二 | 発揚驪山老母的奉献担当精神是我們道教界応有的責任 | 金明立 | ||